والفم إذا أضيف إلى غير ياء المتكلم كان من الأسماء المعروفة عند النحاة ، وفيه لغات كثيرة إذا كانت معه الميم ، وقد حقّقنا هذا في موضع أليق به من هذا.

وفوّهة البئر والزقاق بضمّ الفاء وتشديد الواو ومفتوحة الهاء ، والعامّة تقول : فوهة بفتح الفاء وسكون الواو وهو لحن ، وأمّا الفوهة بالضم والسكون فهي الكلمة. ومنه قولهم : إنّ ردّ الفوّهة لشديد (١).

فصل الفاء والياء

ف ي أ :

قوله تعالى : (حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ)(٢) أي ترجع ؛ يقال : فاء يفيء فيئا وفيوءا وفيئة أي رجع ، ومنه الفيء وهو الظلّ بعد الزوال خاصة ، والناس يطلقونه على مطلق الظلّ (٣) ، وخطّأهم يعقوب ذاهبا إلى أنه من الرجوع ولا رجوع إلا بعد زوال الشمس من جانب المشرق إلى جانب المغرب (٤).

وقوله تعالى في المولين : (فَإِنْ فاؤُ)(٥) أي رجعوا إلى ما امتنعوا منه من الوطء. والفيء من الكفار ما أخذ منهم من غير إيجاف خيل ولا ركاب. والغنيمة عكسه.

قوله : (ما أَفاءَ اللهُ)(٦) أي ما ردّ الله. ونقل الراغب / عن بعضهم (٧) : وإنما سمي الفيء فيئا تشبيها بالفيء الذي هو الظلّ تنبيها أنّ أشرف أعراض الدنيا يجري مجرى ظلّ زائل. وقد قيّد بعضهم الفيء بالرجوع إلى حالة محمودة ؛ فكلّ فيء رجوع ، وليس كلّ

__________________

(١) أي القالة.

(٢) ٩ / الحجرات : ٤٩.

(٣) ساقطة من ح وس.

(٤) بينما أحسن ابن السكيت تعريفه فقال : «الظل ما نسخته الشمس ، والفيء ما نسخ الشمس» (اللسان ـ مادة فيأ).

(٥) ٢٢٦ / البقرة : ٢.

(٦) ٧ / الحشر : ٥٩.

(٧) المفردات : ٣٨٩.