باب الفاء

ف :

الفاء حرف عطف يقتضي الترتيب والمهل عكس الواو وثمّ ؛ فإنّ الواو لا تقتضي ترتيبا و «ثم» تقتضي التّراخي. فأمّا قوله : (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً)(١) فقيل : تعقيب كلّ شيء بجنسه ، وقيل : لأنّ أرض المخاطبين بهذه الصفة.

وتفيد السببيّة ، ولذلك جاز أن يعطف بها ما ليس صلة على ما هو صلة نحو قوله : الذي يطير فيغضب زيد الذباب. وتعطف ما هو خبر على ما ليس بخبر كقول الشاعر : [من الطويل]

وإنسان عيني يحسر الماء تارة

فيبدو وتارات يحمّ فيعرق

وتحذف بعدها «ربّ» كقول امرىء القيس» (٢) : [من الطويل]

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع

فألهيتها عن ذي تمائم محول

وتقع جوابا للشرط فتضمر بعدها «ربّ» أيضا كقول الشاعر (٣) : [من الوافر]

فإما تعرضنّ أميم عنّي		وينزغك الوشاة أولو النّباط
فحور قد لهوت بهنّ عين		نواعم في المروط وفي الرّباط

تقديره : فربّ حور ، فأضمرت بعدها ربّ مع كونها جوابا ، وهي وما بعدها في محلّ

__________________

(١) ٦٣ / الحج : ٢٢.

(٢) من معلقته ، الديوان : ٣١.

(٣) البيتان للمتنخل مالك بن عويمر ، وهما من شواهد ابن يعيش (المفصل : ٨ / ٥٣).