فصل القاف والطاء

ق ط ر :

قوله تعالى : (وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها)(١) الأقطار جمع قطر وهو الناحية والجانب ، ومنه قطرته أي ألقيته على قطره فجعل كناية عن القتل والصرع ، وأنشد (٢) : [من السريع]

قد علمت سلمى وجاراتها

ما قطّر الفارس إلّا أنا

وتقطّر : وقع على قطره ، ومنه قطر المطر وهو سقوطه ، ومنه تقاطر القوم أي صاروا أرسالا كقطر المطر ، ومنه قطار الإبل لتتابعها. وتقول العرب : تقطّر الجلب (٣) معناه أنّ الزاد إذا نفد احتاجوا فقطروا إبلهم يجلبونها للبيع للحاجة.

ويقال : ما أبالي على أيّ قطريه وقع ، أي على أيّ شقّيه الأيمن أو الأيسر.

قوله : (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)(٤) أي نحاسا مذابا يقطر كالمطر ، ومثله : (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ)(٥). قوله : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ)(٦) هو ما تطلى به الإبل من الجرب ، ويسمّى الهناء سمي بذلك لأنه يتقاطر. وقرىء «من قطر آن» (٧) أي من نحاس مذاب قد أنى حرّه وتناهى.

__________________

(١) ١٤ / الأحزاب : ٣٣.

(٢) اللسان ـ مادة قطر.

(٣) يقولون : «الإنفاض يقطر الجلب» (المفردات : ٤٠٧).

(٤) ٩٦ / الكهف : ١٨.

(٥) ١٢ / سبأ : ٣٤.

(٦) ٥٠ / إبراهيم : ١٤.

(٧) فسّرها ابن عباس «من قطر آن» : قد انتهى حرّه ، وكذا قرأها (معاني القرآن للفراء : ٢ / ٨٢) وكذا قرأها عيسى وأبو هريرة وجماعة (مختصر الشواذ : ٧٠).