الصفحه ٨٤ :
للحمية والأنفة المذمومة ، وذلك في قوله : (أَخَذَتْهُ
الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ). وقد تستعار العزة
الصفحه ١٣٦ :
الْكِتابِ)(١). وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ أُوتُوا
الْعِلْمَ دَرَجاتٍ)(٢) تنبيه منه تبارك وتعالى
الصفحه ١٤٠ : يقوم مقامهم.
ع ل ن :
قوله تعالى : (ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ)(١) أي أظهرت. يقال : أعلن يعلن
الصفحه ١٥٣ :
على عميان (١). قوله : (وَمَنْ كانَ فِي
هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى)(٢) أي من كان
الصفحه ١٦٢ :
وقال ابن عرفة : أي لا يكون الظالم إماما. قوله : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ)(١). العهد هنا قيل
الصفحه ٢٠١ : ظاهرا دون التجاوز باطنا. ومنه قوله تعالى : (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا
لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ
الصفحه ٢٢٠ : الصفائح
وقد تقدّم ذلك
في مكانه والله أعلم.
غ وي :
قوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ
الصفحه ٢٣٥ :
قوله : (فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ
مُنْهَمِرٍ)(١) عبارة عن إرسال المطر الخارج عن
الصفحه ٢٦٠ :
ف ر ط :
قوله : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ)(١) أي ما تركنا وقصّرنا ولم نعجز عن
الصفحه ٢٧٣ :
والنسل وغيره. قوله تعالى بعد ذلك : (وَاللهُ لا يُحِبُّ
الْفَسادَ)(١). نفى محبّته للفساد من الأصل
الصفحه ٢٨٢ : لأنفسكم فيمن هو مثلكم بالشركة؟
وقوله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
بِما فَضَّلَ اللهُ
الصفحه ٣٠٣ : عَنِ
النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ)(١).
وقوله : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً)(٢) يجوز
الصفحه ٣٣٤ : : قيس قدّموا
واحفظوا
المجد بأطراف الأسل
وبمعناه أيضا
استقدم يستقدم ، وعليه قوله
الصفحه ٣٧٤ :
قوله : (لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ)(١) وقرىء «قضى» مبنيا للفاعل. و «أجلهم» نصبا (٢). والمعنى
الصفحه ٣٩١ : : هو
يوم نوبة الشرب وما بين القلدين ظمء ، ومنه قول ابن عمرو لقيّمه : «إذا أقمت قلدك
فاسق الأقرب فالأقرب