الصفحه ٤١٩ : الوافر]
وما أدري
وسوف إخال أدري :
أقوم آل حصن
أم نساء؟
وكذلك قوله
تعالى
الصفحه ٤٢١ : تنبيها أنه إذا اعتبر بهذا العالم وبالذين يعلّمهم ويفيدهم هو
كثير القوى عظيم القدرة.
قوله : (وَأَعِدُّوا
الصفحه ٤٢٥ : كعصف [مأكول]
في أحد
الوجهين. وقول الأعشى (٣) : [من البسيط]
هل تنتهون؟
ولن ينهى ذوي شطط
الصفحه ٤٢٦ :
فصل الكاف مع الهمزة
ك أس :
قوله تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ
كَأْسٍ)(١) الكأس
الصفحه ٤٢٨ : من الحزن أنه صلىاللهعليهوسلم «رأى طلحة حزينا مكبوتا» (١). وقيل : الكبت : الردّ بعنف.
قوله تعالى
الصفحه ٤٤٦ :
ك د ر :
قوله تعالى : (وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)(١) أي انتثرت ، وأصله من الكدر وهو ضدّ
الصفحه ٤٤٨ : . وقيل : نسب الكذب إلى نفس الفعل كقولهم : فعلة صادقة
وفعلة كاذبة.
قوله : (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ
الصفحه ٤٥٠ : في الأصل في معنى قوله : «كذب عليكم الحجّ» أن قيل : لا حجّ فهو
كذب ، وقال أبو سعيد : معناه الحضّ
الصفحه ٤٥٢ :
بأن قول الآخر (١) : [من الطويل]
وقد كربت أعناقها أن تقطّعا
ولها أحكام
ذكرتها في غير هذا ، وفي
الصفحه ٤٥٣ :
المعنى على كرّات بدليل قوله : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ
الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ)
، أي مزدجرا
الصفحه ٤٦٣ : : واختبز ، ويدلّ عليه قوله بعد ذلك
: وشوى واشتوى ، وذلك أنّ كلامه في الفرق بين فعل وافتعل ، لا بينه وبين
الصفحه ٤٦٨ : الغطاء عن الشيء ، ومنه : كشطت الورقة وقشطتها : إذا أزلت
كتابتها بسكّين ونحوها.
ك ش ف :
قوله تعالى
الصفحه ٤٧٠ : الكاف والعين
ك ع ب :
قوله تعالى : (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)(٢). الكعب : العظم المرتفع بين
الصفحه ٤٧١ : الله قدمه وأزلقها.
فصل الكاف والفاء
ك فء :
قوله تعالى : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(٣) أي
الصفحه ٤٧٦ : ، ثم قابلهم بأولئك الذين وجوههم (عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ)(٥).
قوله : (إِنَّا هَدَيْناهُ