ربّه : «الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني في شيء منهما قصمته» (١).

والكبار : مخففا أبلغ من الكبير. وأنشد (٢) :

كحلفة من أبي دثار

يسمعها لاهه الكبار

والكبّار ـ مشددا ـ أبلغ منه قال تعالى : (وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً)(٣).

وأكبرته : جعلته أو اعتقدته كبيرا ، كقوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ)(٤) ، وكبّرته مثله أيضا. ومعنى كبرياء الله تعالى وصفنا له بالعظمة ، وبقولنا : الله أكبر.

قوله : (لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ)(٥) إشارة إلى ما خصّهما تعالى من إبداعه عجائب صنعته ولطائف حكمته التي لا يعلمها إلا قليل ممن وصفهم بقوله تعالى : (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٦) الآية ، وليس قصد ذلك كبر جثّتهما فإنّ أكثر الخلق يعلمون ذلك.

قوله : (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى)(٧) إشارة إلى العذاب الواقع يوم القيامة ، أعاذنا الله منه ، وفيه تنبيه أنّ كلّ ما ينال الكافر من العذاب في الدنيا أو في البرزخ صغير في جنب ما يناله في الآخرة.

قوله : (إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ)(٨) أي إحدى العظائم ، قيل : عنى بها النار.

__________________

(١) المفردات : ٤٢٢. وزاد ناسخ د : «وروي الكبرياء إزاري والعظمة ردائي فمن نازعني واحدا منهما قصمته».

(٢) البيت للأعشى كما في الديوان : ٥٣ ، وصدره فيه :

كحلفة من أبي رياح

ورواية اللسان (مادة لوه) : كدعوة من أبي رياح.

(٣) ٢٢ / نوح : ٧١.

(٤) ٣١ / يوسف : ١٢.

(٥) ٥٧ / غافر : ٤٠.

(٦) ١٩١ / آل عمران : ٣.

(٧) ١٦ / الدخان : ٤٤.

(٨) ٣٥ / المدثر : ٧٤.