كقوله : (مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ)(١) ، وإمّا باختيار كقوله تعالى : (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً)(٢). وقيام هو مراعاة الشيء والحفظ له كقوله : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ)(٣)(أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ)(٤) أي مراعون لأحوالهنّ وحافظوهنّ.

وقيام : هو عزم على الشيء ، كقوله : (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ)(٥) و (يُقِيمُونَ الصَّلاةَ)(٦) أي يداومون على فعلها ويحافظون عليها. وقيل : هو من قام سوق كذا أي نفق فيه المتاع. وأقمته : أي جعلته كذلك : وأنشد (٧) : [من المتقارب]

أقامت غزالة سوق الضّراب

لأهل العراقين حولا قميطا

وقيل : معناه يؤدّونها مقوّمة الأركان والسّنن غير مخلّين بشيء منها ، من : أقام الأمر إذا أتى به على أكمل هيئاته.

قوله : (أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً)(٨) أي جعله ممّا يمسككم ويردّ قواكم لأنه سبب رزقكم.

والقيام والقوام : ما تقوم به بنية الإنسان ، وما يقوم به الشيء كالسّناد. والعماد اسم لما يسند به ويعمد به.

والقوام ـ بالفتح ـ ما هو متوسط بين رتبتين ، كقوله تعالى : (وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ

__________________

(١) ١٠٠ / هود : ١١.

(٢) ٩ / الزمر : ٣٩.

(٣) ٣٤ / النساء : ٤.

(٤) ٣٣ / الرعد : ١٣.

(٥) ٦ / المائدة : ٥.

(٦) ٣ / البقرة : ٢.

(٧) البيت لأيمن بن خريم يذكر غزالة الحرورية ، كما في اللسان ـ مادة قمط. ويروى : شهرا قميطا.

(٨) ٥ / النساء : ٤.