السفينة الصغيرة ، وفي الحديث : «بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر» (١) أي مستو ، وفي رواية : «بقاع قرق» (٢) وهو بمعناه. وأنشد قول الشاعر (٣) : [من الرجز]
كأنّ أيديهنّ بالقاع القرق |
|
أيدي جوار يتعاطين الورق |
وفي حديث البراق : «أنه استصعب ثم ارفضّ وأقرّ» (٤) أي ذلّ وانقاد.
ق ر ش :
قوله تعالى : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ)(٥) قريش قبيلة هي أشرف القبائل ، وقريش بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. فكلّ من كان من ولد النّضر فهو قرشيّ دون ولد كنانة ومن فوقه. واشتقاقه قيل من التقرّش وهو التجمّع ؛ يقال : تقّرشوا أي تجمّعوا. والتقريش مثل التّحريش عن أبي عبيدة. وقيل : من الكسب ؛ يقال : تقرّش أي تكسّب ، وكانت قريش قوما تجارا مكتسبين.
والتقارش : التداخل أيضا ، ومنه تقارشت الرّماح في الحرب أي تداخلت والإقراش : السّعي بالإنسان والوقوع فيه ، ومنه : أقرش بفلان ، وقيل : هو دابة في البحر ، وعن ابن عباس وقد سأله معاوية أو عمر رضي الله عنهم عن ذلك فقال : هي دابّة عظيمة في البحر تعلو ولا تعلى وتأكل ولا تؤكل. وقياس النسب إليه قريشي بالتكميل ، ولكنّ المشهور في الاستعمال قرشيّ بالحذف ، ويجوز صرفه باعتبار الحيّ كقوله : [من البسيط]
حاشا قريشا فإنّ الله فضّلهم |
|
على البريّة بالإسلام والدّين |
ومنعه باعتبار القبيلة كقوله : «قريش المعضلات» (٦) في أحد وجهيه من التخريج
__________________
(١) المصدر السابق.
(٢) النهاية : ٤ / ٤٧. والحديث لأبي هريرة.
(٣) البيت في اللسان ـ مادة قرق ، في وصف الإبل بالسرعة ، وفيه : أيدي نساء.
(٤) النهاية : ٤ / ٣٨.
(٥) ١ / قريش : ١٠٦.
(٦) من بيت لعدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك :
غلب المساميح الوليد سماحة |
|
وكفى قريش المعضلات وسادها |
والمعضلات : الأمور الشداد.