الصفحه ٣٧٧ : .
__________________
(١) النهاية : ٤ / ٨١.
(٢) النهاية : ٤ / ٧٨.
(٣) الرجز مذكور في اللسان والجوهري ، وفي شرح القاموس : سلا
الصفحه ٤٠٢ : كما في اللسان ـ مادة قنع ، والمفردات : ٤١٣.
(٣) عجز للبعيث كما في شرح المفصل : ٥ / ٥٥ ، واللسان
الصفحه ٤٢٢ : ).
__________________
(١) في الأصل للحارث بن حلزة ، وهو وهم من الناسخ. والعجز من معلقته ،
وصدره (كما في شرح المعلقات للزوزني
الصفحه ٤٤٣ : .
(٤) ١ / التكاثر :
١٠٢.
(٥) ديوان الأعشى : ١٤٣ ، وذكره ابن عقيل في شرحه ، الشاهد رقم ٢٨٠.
(٦) النهاية : ٤ / ١٥٢
الصفحه ٤٤٩ : : ١٦٨).
(٤) ما بين قوسين من النسخة د ، ولعل ناسخها أضاف من عنده للشرح.
(٥) ١٨ / يوسف : ١٢.
(٦) ١٦
الصفحه ٤٥٧ : الأسود وانظر (الكتاب : ٢ / ١٦٧ ، شرح المفصل : ٤
/ ١٣٢ ، الإنصاف : ٣٠٣ ..). المقرف : النذل اللئيم أبوه
الصفحه ٤٨٦ :
__________________
(١) عزاه المؤلف إلى
طرفة وليس له ، إنما هو لعبدة بن الطبيب كما في الجمهرة : ٣ / ١٢٦ وشرح بائيته : ١٩
الصفحه ٤٩٩ : لابن الزبعرى في يوم أحد من قطعة ذكرها ابن يعيش (شرح المفصل : ٣
/ ٣).
الصفحه ٥١١ : : ١٧٩.
(٣) البيت لعباس بن مرداس كما في الكتاب : ١ / ٢٩٣ ، وشرح المفصل : ٢ / ٩٩.
وأبو خراشة كنية خفاف
الصفحه ٩٠ : درهما. فالثاني غير الأول وتقول : إذا كسبت درهما فأنفق الدرهم ،
فالثاني هو الأول بعينه. فهذا معنى قول ابن
الصفحه ١٣٠ :
كما لا تنفع
الشمس
وضوء العين
ممنوع
وإلى الأول
أشار عليه
الصفحه ١٥٣ : الإمالة ؛ فأمال الأول دون الثاني لأن الثاني أفعل
للتفضيل ، فمن معه مزادة ، فوقعت ألفه كالحشو لافتقار أفعل
الصفحه ٤١٥ : الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ)(١) أي من كتب الأوّلين وغيرها.
قوله : (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً)(٢) من
الصفحه ٤٩٠ : بذلك على أنّه لا نسخ للشريعة بعد هذا. وقيل :
إشارة إلى ما قال صلىاللهعليهوسلم : «أول ما خلق الله
الصفحه ٨٢ : . والتعزير دون الحدّ ،
ولذلك يرجع إلى الأول ؛ فإن ذلك تأديب. والتأديب : نصرة بقهر ما ، لكن الأول نصرة
بقمع