مقدمة السيد العلامة مجد الدين بن محمد المؤيدي

مقدمة التحقيق

كتاب البالغ المدرك

كتاب الدّيانة

جواب لأهل صنعاء على كتاب كتبوه إليه عند قدومه البلد

كتاب المسترشد في التوحيد (ج 1)

كتاب المسترشد في التوحيد (ج 2)

باب الرد على أهل الزيغ من المشبهين

كتاب المنزلة بين المنزلتين

كتاب الجملة

كتاب أصول الدين

مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة

كتاب الرد على سليمان بن جرير

كتاب تفسير الكرسي

كتاب العرش والكرسي

كتاب الرد على المجبرة القدرية

كتاب الرد على المجبرة القدرية

كتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية

باب إثبات النبوة

الدليل على نبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

جواب مسألة النبوة والإمامة

تثبيت إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه

ذكر خطايا الأنبياء عليهم‌السلام

الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه

كتاب تفسير معاني السنة

مسألة في الإمامة

كتاب القياس للهادي عليه‌السلام

كتاب دعوة وجه بها إلى أحمد بن يحيى بن زيد ومن قبله

جواب مسائل الحسين بن عبد الله الطبري

من سيرة الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين صلوات الله عليه

عهد الإمام الهادي عليه‌السلام لعمّاله

جواب مسألة الرجل من أهل قم

جواب مسائل أبي القاسم الرازي رحمه‌الله تعالى

من مسائل محمد بن عبيد الله

مسألة من مسائل النّباعي

مسألة لأبي القاسم محمد بن يحيى عليهما‌السلام

مسألة في الذبائح

من مسائل علي بن محمد العلوي

جواب مسائل لابنه المرتضى عليهما‌السلام

الفهارس العامة

الفهارس

فهرس الآيات القرآنية (1)

فهرس الأحاديث النبوية والآثار العلوية

فهرس الأبيات الشعرية

فهرس الأعلام

فهرس الموضوعات

فهرس تفصيلي لمحتويات الكتاب

مقدمة السيد العلامة مجد الدين بن محمد المؤيدي

مقدمة التحقيق

المؤلف

جهاده

صفته عليه‌السلام

مؤلفاته عليه‌السلام

وفاته عليه‌السلام

الكتاب

كتاب البالغ المدرك

النظر للعلم بوجود المدبر الحكيم

وجوب شكر المنعم

معرفة الآخرة

معرفة أنه لا بد من رسول

ورود الأخبار الكاذبة

أقسام الأخبار

الفترة والعمل فيها

شروط النظر

كتاب فيه معرفة الله عزوجل

التوحيد ونفي التشبيه

العدل

أفعال العباد

الوعد والوعيد

الإيمان برسالة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

إمامة علي عليه‌السلام

إمامة الحسنين عليهما‌السلام

إمامة أهل البيت عليهم‌السلام وصفات الإمام

الإمام زيد بن علي صلوات الله تعالى عليه وقصته مع الرافضة

النهي عن إمامة الظالمين

أعوان الظلمة

مجموعة من المفاهيم الأصولية

الهدى

الضلال

العبادة

الإرادة

الإذن

الكفر

الشرك

الزكاة

المحكم والمتشابه

العمل عند تلاوة المتشابه

تنزيه الأنبياء

تفسير الكتاب

كتاب الدّيانة

التوحيد

العلم والقدرة والسمع والبصر

قيام الحجة على أهل الفترات

الإيمان باللوح المحفوظ

رضا الله وسخطه حسب عمل العبد لا حسب علم الله بمآل العبد

جواب لأهل صنعاء على كتاب كتبوه إليه عند قدومه البلد

الإيمان بالله

الإيمان باليوم الآخر

الإيمان بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم

الإيمان بالقرآن الكريم

الاقرار بفرائض الإسلام ومنهياته

الصلاة

الزكاة

الصيام

والحج

الجهاد

الاغتسال من الجنابات مع الوضوء بالماء الطاهر

المحافظة لأوقات الصلوات

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الحب في الله والبغض في الله والموالاة لأولياء الله

التسليم لأمر الله والرضا بما قضا الله

ذكر جملة من المحرمات

ذكر لفضائل الأعمال

التمسك بأهل البيت دون من سواهم من الفرق

من عناصر الإيمان

الترضية على الصحابة وأمهات المؤمنين

الحوض والشفاعة

كتاب المسترشد في التوحيد (ج 1)

معنى العزيز والعزة

معنى الإرادة من الله

تفسير إرادة الله لأفعال العباد

إرادة الله لإخباره

معنى الأعلى

معنى الكبير ومخرج ذلك في اللطيف الخبير

معنى : إن الله بكل مكان

تفسير معنى : أين الله؟

معنى القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

كتاب المسترشد في التوحيد (ج 2)

تفسير : (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) ومعنى النفس في اللغة

تفسير : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ)

معنى : (الواحد)

تفصيل لأعضاء الإنسان

رد على من قال : إن الله جسم ومعنى : إن الله شيء لا كالأشياء

رد على من قال جسم لا كالأجسام

صفات الفعل

الإرادة

تفسير العلم في الله والرد على من قال إن لله علما سواه به يعلم الأشياء

تفسير القدرة والرد على من زعم أن الله قدرة سواه بها قدر على الأشياء

تفسير معنى قوله الحي

تفسير قوله السميع والرد على من قال إنه سبحانه يسمع بجارحة

الله يعرف بآياته وأفعاله

تفسير : (وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) والرد على من قال إنه يبصر بعين كأعين العباد

باب الرد على أهل الزيغ من المشبهين

العقل : حجة الله على العباد

حديث العرض

كتاب المنزلة بين المنزلتين

شهادة جميع الأمة لنا بحقيقة ما نحن عليه

أصناف المسلمين

شهادتهم لنا في التوحيد

شهادتهم لنا في العدل

شهادتهم لنا في الوعد والوعيد

شهادتهم لنا في المنزلة بين المنزلتين

شهادتهم لنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

التوحيد

خلق القرآن

العدل

القضاء في القرآن

القدر في القرآن

الإرادة

المشيئة

باب ذكر المحبة

باب ذكر الرضى

باب ذكر أعمال العباد

باب ذكر مشيئة العباد وإرادتهم

باب ذكر العبادة

باب ذكر المخلوق

باب ذكر الاستطاعة

باب ذكر الأطفال

باب ذكر حسن نظر الله لعباده

باب ذكر المؤمنين

باب ذكر الأعمال الصالحة

باب ذكر الوعيد

باب ذكر أهل الكبائر

باب ذكر الأحكام في الكفار

التوبة

باب ذكر المنافقين

الفاسق ليس منافقا

باب ذكر المنزلة بين المنزلتين

قتال الكفار حتى يسلموا أو يعطوا الجزية

باب ذكر القيام بالقسط

وجوب جهاد الفئة الباغية

كتاب الجملة

تكليف الله لعباده

علم الله وقدرته

عدل الله

غنى الله تعالى عن خلقه

لا يعذب الله إلا بعد قيام الحجة

أكرم الخلق عند الله أتقاهم لله

الله صادق الوعد والوعيد

أنزل على محمد كتابا مهيمنا

الصيام باجتناب الرفث والفسوق

جملة من الواجبات والمحرمات

حكم من لم تبلغه الرسل

معرفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

معرفة أن القرآن كتاب الله

معرفة معجزات الأنبياء

أتباع الرسل إنما يخبرون عن حجج الرسل

من حجج الله أن جعل كتابه عربيا مبينا بلغة العرب وكلامهم

أقام الله سنة نبيئه فيما لم يبينه في الكتاب مفسرا مشروحا

بعض الأحكام

في القرآن الناسخ والمنسوخ

على الحكام أن يمضوا الشهادة مع جهلهم بما يعيب

أفضل الدين كله العلم بالله تبارك وتعالى وبدينه

لا ينفع قول إلّا بعمل

قد حرم الله على المسلمين أن يزكوا أنفسهم

أوجب الله عليهم أن ينسبوا جميع المسلمين إلى الإيمان والإسلام

عصمة الأنبياء

المؤمنون مقرون جميعا على أنفسهم بالذنوب

صغائر الذنوب وكبائرها

فسق أهل الكبائر من أصحاب الحدود

استحباب أن يكتم كل امرئ على نفسه وإن أصاب حدا

التوبة مقبولة ممن حد وممن لم يحد

النهي عن تسمية أهل الحدود كافرين والحكم عليهم بحكم الكفار

النهي عن تسمية أهل الحدود مؤمنين والحكم لهم بحكم المؤمنين

اسم الملة اسم يجمع جميع المنطوين إلى الإسلام

النفاق استسرار بالطعن في دين الله ودين الرسول

وأن التقية جائزة فيما حمل الناس عليه

الشيطان يحب دفن الدين ويدعو إلى إماتته

لا يجوز تغيير شيء مما أثبت النبي

لا طاعة لمخلوق في معصية الله

الملائكة أفضل برية الله

الواجب الموسع والواجب المؤقت

بر الوالدين وصلة الرحم

الله لا يظلم عباده شيئا

الله جعل بعض الأعمال أفضل من بعض

من العلم غامضا خفيا ومنه واضحا جليا

يعمل بالأخبار المجتمع عليها ويشك في القول الشاذ

افترض الله اتخاذ الإمام وسمي خليفة ليخلف النبي في أعماله

من خالف حكمه حكم النبي وفارقه فليس بإمام ولا خليفة

العمل بالإجماع والنهي عن مخالفته

كتاب أصول الدين

التوحيد

العدل والحكمة

صدق الوعد والوعيد

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إمامة أمير المؤمنين علي عليه‌السلام

الخلاف بين الأمة فيمن تكون فيهم الإمامة

مذهب المعتزلة والخوارج

مذهب المرجئة والعامة

مذهب الشيعة

مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة

كتاب الرد على سليمان بن جرير

حدوث صفات أفعال الله تعالى

السخط

الرضى

الولاية من الله تعالى للمؤمنين إنما هي تعظيمهم ومدحهم

العداوة حقيقتها إنزال المضار بالعاصي

المحبة من الله للمؤمنين المراد بها إيصال المنافع إليهم تفضلا واستحقاقا

الإرادة من صفات الفعل

كتاب تفسير الكرسي

التشبيه في عهد رسول الله صلوات الله عليه وآله

أقوال المشبهة

الاحتجاج على المشبهة

سؤال أبي ذر رضي الله عنه عن آية الكرسي

كتاب العرش والكرسي

معنى العرش والكرسي والوجه والكتاب والصراط والميزان

تفسير : (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا ...)

رد على من قال : إن لله عزوجل عرشا في السماء محيطا به

تفسير : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)

تفسير : آيات العرش

كتاب الرد على المجبرة القدرية

حجج أهل العدل على الجبرية والقدرية

كتاب الرد على المجبرة القدرية

من مزاعم المجبرة

مما احتجوا به من الآيات

معنى الإضلال من الله

(وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ ...)

معنى النسيان من الله

الإغواء من الله

ما يستدل به أهل العدل على أهل الجبر

(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ ...)

(... وَاللهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ ...)

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ...)

(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها)       

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ)   

(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ)    

(رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ)     

(أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (152))

(إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ)        

(... وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ)

(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى ...)

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ ...)

العقل أكثر حجج الله سبحانه على عباده

حجج العقل لأهل العدل والتوحيد

كتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية

مقدمة الكتاب

المسألة الأولى : عن استطاعة الرسل من بني آدم ترك البلاغ وتغيير الوحي

رسل الله صلوات الله عليهم قد أدوا ما أمرهم الله بأدائه على ما أمرهم

لم يكلف الله الرسل أداء الرسالة حتى أوجد فيهم ما يحتاجون إليه من الاستطاعة

لم يأمر الله عزوجل أحدا بأمر إلا وهو يعلم أنه يقدر على ضده

المسألة الثانية : من أخطر المعصية على بال إبليس وكيف علم إبليس عن ذرية آدم؟

الله أعطى إبليس من الفهم واللب ما يقدر به على التمييز بين الأمور

قاعدة في نفي الجبر : ترهيب الشيء من الشيء الذي لا يستطيع أن يرهبه محال كما أن ترغيب الشيء فيما لا يقدر على أن يرغب فيه فاحش من الفعال

قاعدة في نفي الجبر : لا أمر ولا نهي إلا لمن يميز بين المأمور به والمنهي عنه

المسألة الثالثة : أكانت محبة الله ومشيئته في دخول آدم وزوجه الجنة أم في خروجهما؟

جنة آدم وزوجته هي من جنات الدنيا

المسألة الرابعة : هل أراد الله تعالى خيرا في خلق النار؟

المسألة الخامسة : هل يستطيع الإنسان أن يجهل ما عرف؟

أقسام المعرفة والطريق الى كل واحد منها

معرفة الخالق

معرفة أوامر الله ونواهيه

المعرفة المادية

المسألة السادسة : من أنطق الناس ومن خلق الكلام؟

تفسير : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ ...)

المسألة السابعة : من خلق الحركات؟

بين أفعال الله وأفعال خلقه فرقا بينا

المسألة الثامنة : هل الأعمال شيء أم أنها ليست شيئا؟

الزبر التي ذكر الله أن أفعال العباد فيها هي الكتب التي أنزلها الله

من خلق أفعال العباد؟

قاعدة : إن خالق كل شيء عامله وعامله ففاعله

المسألة التاسعة : الآجال

هل يستطيع أحد أن ينقص منها أو يتعدى فيقطع ويتلف بعضها

قاعدة في نفي الجبر : نهي الإنسان عن الطيران مستحيل في اللغة واللسان

فرق الله بين فعل عباده في ذلك وبين فعله

من الآيات الدالة على أن بيد الإنسان نقص الآجال

(... وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ...)

المسألة العاشرة : هل الأرزاق مقسومة من عند الله؟

الرزق هو بالتشريع

الله لا يرزق الحرام

هل يقدر أحد أن يأكل غير ما رزقه الله؟

رزق الله هو الإباحة

المسألة الحادية عشرة : تقسيم العقول بين الخلق

إن الله خلق العقول وأوجدها فيهم وجعلها حجة

أعطى الله كل من أوجب عليه أداء فريضة منها أكثر مما يحتاج إليه

لا يصح الثواب والعقاب إلا لذي عقل وافر

المسألة الثانية عشرة : نفوذ إرادة الله

الإرادة من الله على معنيين

إرادة الحتم

الإرادة التي معها تمكين

إذا أراد أن يفعل شيئا كان بلا كلفة ولا إضمار ولا تفكر ولا اضطراب

المسألة الثالثة عشرة : الطبع والختم

تفسير : (هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)

معنى الطبع على القلب

المسألة الرابعة عشرة : معنى زيادة المرض من الله في قلب الإنسان

تفسير : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ)

تفسير : (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ)

المسألة الخامسة عشرة : هل يعذب الله عباده على ما صنعه فيهم؟

تفسير : (وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

هل يعذب الله أحدا على فعله به؟

هل يقدر الخلق على أن يخرجوا مما أدخلهم الله فيه وصنعه بهم

إدخال الله وصنعه بالعباد يكون على معنيين كليهما متضادين

المسألة السادسة عشرة : تفسير : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ)

تفسير : (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)

تفسير : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ ...)

تفسير : (فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ)

تفسير : (لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا)

تفسير : (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ)

تفسير : (قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ ...)

تفسير : (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ)

المسألة السابعة عشرة : تفسير : (وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ)

الإذن من الله على معنيين

المسألة الثامنة عشرة : تزيين الله لعباده

تفسير : (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ)

تفسير : (زَيَّنَّا)

تفسير : (قَيَّضْنا)

المسألة التاسعة عشرة : الفرق بين الجعل التشريعي والجعل التكويني

تفسير : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ)

تفسير : (عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ...)

تفسير : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها ...)

تفسير : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ ...)

تفسير : (إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ)

المسألة العشرون : معنى الإغراء في قوله تعالى : (فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ)

المسألة الحادية والعشرون : تفسير : (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ...)

المسألة الثانية والعشرون : عن ما وعد الله تعالى من الغنائم

المسألة الثالثة والعشرون : تفسير : (فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ)

المسألة الرابعة والعشرون : تفسير : (وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ)

المسألة الخامسة والعشرون : معنى إلقاء الرعب وقذفه

يوم الأحزاب

المسألة السادسة والعشرون : تفسير : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ)

كلف الله كل صنف دون ما يطيقه أضعفهم

المسألة التاسعة والعشرون : تفسير : (الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ)

المسألة الثلاثون : معنى قوله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ)

المسألة الثانية والثلاثون : تفسير : (أَغْفَلْنا قَلْبَهُ)

المسألة الثالثة والثلاثون : تفسير : (أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)

تفسير : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا ...)

تفسير : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ)

المسألة الرابعة والثلاثون : هل كان فرعون يستطيع قتل موسى؟

المسألة الخامسة والثلاثون : معنى قوله تعالى : (وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ) وهل كان في قدرة جميع العباد أن يطيعوا الله ولا يعصوه؟

المسألة السادسة والثلاثون : في تفضيل بعض الخلق على بعض

المسألة السابعة والثلاثون : في سلطان الشيطان

المسألة الثامنة والثلاثون : في اختصاص الله رحمته لبعض خلقه ومعنى شرح الصدر

المسألة التاسعة والثلاثون : في حاجة العباد إلى تأييد الله تعالى

المسألة الأربعون : هل خلق الله أفعال العباد؟

المسألة الحادية والأربعون : هل العباد مجبورون على الأعمال؟

جواب المسألة التاسعة والثلاثين :

تفسير : (وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)

جواب المسألة الأربعين :

أفعال العباد : مخلوقة هي؟ أم غير مخلوقة؟ ثم

أفعال الله سبحانه كائنة عند ما يريدها بلا تخيّل

جواب المسألة الحادية والأربعين :

أمجبورون على الأعمال من الإيمان والكفر والطاعة والمعصية والغدر

الإسلام يخرج في اللغة على معنيين

معنى تحبيب الله عزوجل إلى العباد الإيمان

أن صاحب النية يعطي ويثاب فيها وعليها

المسألة الثانية والأربعون : هل كلف الله الملائكة؟

عمل الملائكة هو التقديس له والتسبيح الليل والنهار

الملائكة لا تفرط فيما أمرهم به رب العالمين

المسألة الثالثة والأربعون : هل يثيب الله عباده على ما أجبروا عليه؟

باب إثبات النبوة

الدليل على نبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

معجزات سيدنا محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وآله

الأخبار المتواترة

جواب مسألة النبوة والإمامة

استحقاق الأنبياء وعلامتهم

استحقاق الأوصياء وعلمهم

استحقاق الأئمة وعلمهم

تثبيت إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه

ذكر خطايا الأنبياء عليهم‌السلام

قصة آدم عليه الصلاة والسلام

ما الدليل على أن إبليس من الجن

لم يتعمد آدم المخالفة في أكل الشجرة

كيف كلام لآدم إبليس وخدعه إياه

تفسير : (فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما)

تفسير : (يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما)

تفسير : (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)

جنة آدم في الأرض

تفسير : (اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً)

تفسير : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ)

قصة سليمان عليه الصلاة والسلام

تفسير : (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ)

قصة يونس عليه الصلاة والسلام

تفسير : (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ)

قصة أيوب عليه الصلاة والسلام

تفسير : (إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ)

كيف كان إتيان إبليس إلى أيوب صلى الله عليه؟

قصة يوسف عليه الصلاة والسلام

تفسير : (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ)

البرهان الذي رآه يوسف صلى الله عليه

قصة داود عليه الصلاة والسلام

تفسير : (هَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ)

طلب إبراهيم عليه الصلاة والسلام

تفسير : (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)

طلب موسى عليه الصلاة والسلام

تفسير : (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ)

تفسير : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ)

آيات موسى التسع

تفسير : : (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ)

تفسير : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) [الصافات : 96]

حال النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله قبل البعثة

تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله

تفسير العرش والكرسي

الرجل يكتفي باليسير ولا يطلب العلم

الرجل لا يستطيع الهجرة مخافة التلف

تفسير : (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ ...)

تفسير : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه

حجج الله سبحانه على عباده

حجة العقول

حجة الأنبياء

حجة الأئمة

حجة الكتب

أعظم الكتب كتاب محمد عليه‌السلام

فيه الأصول والحلال والحرام

تفسير : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ)

ما يلزم القائل بذهاب بعض القرآن

حفظ الله لكتابه

مشاهدة القاسم بن إبراهيم لمصحف بخط أمير المؤمنين

كتاب تفسير معانى السنة

ذكر تفاصيل من الصلاة والزكاة

ذكر تفاصيل الدية

السنة التي لا يأثم مخالفها

الخطأ من أفعال الأمة على أربعة وجوه

مسألة في الإمامة

بما وجب على الخلق طاعة أهل البيت

كتاب القياس للهادي عليه‌السلام

سبب اختلاف الأمة هو لرفضها أهل البيت

كل ما تحتاج إليه الأمة عند أهل بيت نبيها

كل ما تحتاج إليه الأمة في كتاب الله وسنة رسوله

معنى أن جميع ما يحتاج إليه من العلوم عند آل محمد

إن الأصول كلها والفروع المحتاج إليها في الكتاب والسنة

كيفية الاجتهاد

القياس عند عدم لفظ ما يأتي من الحكم والفتيا

أن كل قياس جاء مخالفا للكتاب مردود

كل ما روي عن رسول الله مضادا للكتاب مردود

شروط علم القائس

أهل البيت هم أعلم الخلق بالكتاب والسنة

أمرت الأمة بسؤال أهل البيت

تفسير : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ...)

تفسير : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ...)

حديث الثقلين

حديث النجوم

حديث السفينة نوح

طرق أخذ الحق

القياس يخرج على معنيين

الذين أمرنا باتباعهم من آل رسول الله هم الآخذين من آبائهم

اختلاف آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

كتاب دعوة وجه بها إلى أحمد بن يحيى بن زيد ومن قبله

أفضل ما افترض الله وجعله حجة مؤكدة الجهاد

الأمر بالمعروف والنهي عن التظالم والمنكر

حظر الجهاد إلا مع من اصطفاه الله

الإمام المفترضة طاعته

وجوب طاعة القائم لله

وجوب الهجرة إلى القائم لله

الأعذار المجيزة للتخلف عن القائم لله

الوعيد على من تخلف عن القائم

ثواب من اتبع القائم

حكم اتباع الفاسق من آل الرسول

من وظائف الأئمة

الدعوة وشروطها

الحث على إجابة دعوة الداعي

الوعيد على من تخلف

لا يقبل الله من المتخلف قليلا ولا كثيرا وأعماله عند الله بور

الجهاد أعظم فرائض الرحمن

ما ولى الله ظالما على خلقه

جواب مسائل الحسين بن عبد الله الطبري

ما التبس من سيرة الإمام صلوات الله عليه

وجوب حسن الظن بأئمة الهدى

قصة موسى وصاحبه صلى الله عليهما

ذكر سبب الزيادة على الحد

ذكر خرص الثمار

أخذ المال من الرعية

تمثيل أخذ الإمام الأموال لحماية الرعية

عدم جواز العشر لآل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

كيفية القسم للزكاة على أصنافها

مثال يدل على جواز القسمة على ما يراه الإمام من المصلحة

بم تثبت الإمامة في الإمام من آل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟

من سيرة الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين صلوات الله عليه

الانهزام بسبب المعاصي

حرب موسى بن عمران

وصف لسيرة الهادي عليه‌السلام

التسعير

عهد الإمام الهادي عليه‌السلام لعمّاله

الأمر بتقوى الله وبالتواضع

الأمر بتعريف الرعية ما أوجب الله عليها

التحري في اختيار العمال

أحكام العشور

أحكام زكاة الغنم

أحكام زكاة البقر

أحكام زكاة الذهب والفضة

أحكام توزيع الزكاة

الأمر بالتراهة

أحكام أموال أهل الذمة وأراضيهم

جواب مسألة الرجل من أهل قم

المعرفة

العقل

تفرع المعرفة عن العقل

المعرفة بالتقليد

إلهام البهائم

الدليل على أن الله خلق الأشياء لا من شيء

من كان معه شيء لا من خلقه فليس برب للأشياء كلها

العلة في بعثة الرسل

جواب مسائل أبي القاسم الرازي رحمه‌ لله تعالى

المساواة والتفضيل في العقل

عقل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هل كان مثل عقل أبي جهل؟

استواء العقول في ما تقام به الحجة

تفضيل الله لمن يشاء في الزيادة في العقول

نوع التفاوت بين عقل رسول الله وعقل أبي جهل

ما يفضل الله بسبب علمه بحال العبد مستقبلا

كيفية أخذ الوحي عن الله

كيفية الحساب ومعناه

معنى يوم القيامة

وجوب الهجرة في سبيل الله

معنى كلام الله لموسى

معنى النفخ في الصور

الروح

الأرواح حية باقية إلى يوم الدين

فضل الملائكة على الأنبياء

الملائكة مأمورة منهية كالأنبياء

الملائكة مختارة للطاعة كاختيار الأنبياء

التفسير : (وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)

التفسير : (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)

الفرق بين الاسم والمسمى

كيف تكون وسوسة إبليس إلى الآدمي؟

بطلان القول بأنه يجري في الآدمي مجرى الدم

خلق الملائكة والشياطين

تبديل الأرض والسموات

هل العمل من الإيمان؟

هل يلزم عصاة أهل القبلة الكفر وقد سماهم الله مسلمين ومؤمنين

إقامة الحد على من لم يشمله عطاء الإمام

تسبيح الأشياء وسجودها لله تعالى

التفسير : (زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ)

التفسير : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا)

التفسير : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها)

التفسير : (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ)

التفسير : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ ...)

أصناف الأمانة

علم العبد أنه صادق عند ربه

لقاح العقل؟

رياضة النفس

ترغيب النفس فيما أعد الله للمتقين

ترهيب النفس من العذاب

محاسبة النفس

تذكر الموت والفناء

إذا اهتدى العبد وأخلص زاده هدى

علم العبد أنه مجتهد في إرضاء الله

علم العبد أنه قد استوجب الجنة

المساواة في الحق بين الغني والفقير

أخذ الجزية من العروض

كلام أهل الجنة لأهل النار

اجتماع أهل البيت الواحد في الجنّة

تفسير : (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)

كيفية المناصفة بين العباد في الآخرة

خروج أكثر من إمام في عصر واحد

من هم أهل الأعراف؟

رفع اليدين في الصلاة

تفسير : (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ) وحكم صلاة الليل

عدم ثبوت التراويح عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

التزوج من امرأة لا تعرف الدين

حمل العرش

شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب

تفسير : (قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ)

معراج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

التفسير : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى)

الأعجمي لا يحسن إلا سورة أو سورتين

تعلم النساء

من مسائل محمد بن عبيد الله

موالاة الظالمين

المداراة للظالمين باللسان

الاستعانة بالظالمين

التفسير : (وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً)

مسألة من مسائل النّباعي

تفسير : (أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها)

مسألة لأبي القاسم محمد بن بن يحيى عليهما‌السلام

حكم من قذف مملوكا أو مملوكا أو مملوكة مسلمة

تفسير : (ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ ...)

مسألة في الذبائح

من مسائل على بن محمد العلوي

هل يحل سبي أطفال المشركين؟

تفسير حديث الفطرة

هل يجب على نساء اليهود والنصارى

جواب مسائل لابنه المرتضى عليهما‌السلام

تفسير حديث : ما كان على أهل هذا الجدي لو كانوا انتفعوا بجلده

تفسير حديث : إن الله يبغض الحبر السمين

تفسير حديث : إن الله يبغض البيت اللحم

تفسير حديث : أفضل إدامكم اللحم

تفسير : (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً)

تفسير : (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً ...)

تفسير : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ...)