آلافا أو أصنافا.

ومعنى قوله فوقهم : فهو منهم ، غير أن (فوق) قامت مقام (من) ؛ لأنها من حروف الصفات ، فهما يعتقبان ؛ أراد سبحانه : ويحمل عرش ربك منهم ثمانية ، ومعنى منهم : فهو من الملائكة.

فأخبر أن الثمانية هم القائمون بأمر الله في ذلك اليوم ونهيه ، وجميع ما يكون من فعله في خلفه ، دون غيرهم من الملائكة المقربين ، وقد شرحنا تفسير هذه الآية في كتاب على حده شرحا مبينا ، مفسرا مستغنيا بما مضى في الكتاب عن تكراره في هذا الموضع من شرح [ذلك] ، وذلك كفاية لمن فهم واهتدى لمعرفة ربه فعلم.

شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب

وسألت عما ذكر أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صالح أهل الكتاب على أن يكون أولادهم مسلمين ، لا يعلّمونهم اليهودية ولا النصرانية ، وقلت : قد نقضوا العهد ، فهل للإمام أن يبدؤهم؟

وقلت : إنه يقال إنهم الذين عنى الله بقوله : (قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) [التوبة : ١٢٣] ، دون غيرهم.

واعلم هداك الله : أن اليهود ليسوا في شيء من هذا ، وإنما أولئك الذين صالحهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أن لا يصبغوا أولادهم ، ولا يدخلوهم في شيء من أديانهم ، هم نصارى بني تغلب دون غيرهم من النصارى. وذلك أن بني تغلب عرب ، وليسوا من بني إسرائيل ، فأنفوا حين أخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الجزية من جميع أهل الذمة ، فطلبوا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يأخذ منهم كما يأخذ من العرب العشر ، فأخبرهم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن العشر لا يكون إلا صدقة ، وأن الصدقة لا تؤخذ إلا من أهل الصلاة ؛ لأنها تطهرة لهم وتزكية ، فسألوه أن يأخذ منهم ضعفي ما يأخذ من المسلمين على طريق الصلح لسلامة أنفسهم ونجاة رقابهم ، لا على طريق الزكاة والتطهرة ، فصالحهم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على ذلك ، وعلى أن لا