بِأَبْيَضَ ذِى شُطَبٍ باتِرٍ |
|
يَقُطُّ العِظامَ ويَبْرِى العَصَبْ |
ومنه السَّبُّ في الشَّتْم وقال تَمتَّى في الحَبْل ـ اعْتَمد فيه ليَقْطَعه أو يَمُدَّه وتَمَتَّى ـ تَمَطَّى في بعض اللغات وقال سَبَتَ الشىءَ ـ قَطَعه وقال أكلتُ لُقْمةً فَسَبَّتْ حَلْقى أى قَطَعْته وسَلَتَ أنْفَه يَسْلِتُه ويَسْلُته سَلْتًا ـ قَطَعَه من أصله وقال خَذَلْتُ اللحمَ والحبلَ ـ قطعتُه قطعا سريعا وتَبَعْرصَ الشىءُ ـ اذا قُطِعَ فَوَقَع يضطرب نحوُ العِضْو من الاعضاء وقال خَتْرَفْتُ الشىءَ ـ ضَرَبْتُه فقطعتُه أعضاءً وخَذْعَلَهُ بالسيف ـ قَطَّعَه وقال قَرْمَطْتُه ـ قَطَعْتُه وزُعْتُ له زَوْعةً من البطيخ وما أشْبَهه قطعتُ له قِطْعةً منه* أبو عبيد* أَطْحَر الحَجَّامُ الخِتانَ ـ اسْتأصله* ابن دريد* جَزَلَهُ جِزْلَتَيْنِ ـ قَطَعه بالسيف نِصْفين وخص أبو عبيد به الصَّيْدَ* ابن دريد* انْجَزَعَ الحبلُ ـ انقطع بنصْفَين وقيل لا يقال اذا انقطع من طرفه انْجَزَع وقال جُزْتُ الشىءَ جَوْزًا ـ قطعتُه ومنه اشتقاقُ الجَوْزاء لانها تَعْتَرضُ جَوْزَ السماءِ والجَلْفُ ـ القطعُ جَلَفَ يَجْلِفُ وكُلُّ ما قَطَعْتَهُ فلم تَسْتَأْصِلْه فقد جَلَفْتَه وقال خَنَفْتُ الاتْرُجَّةَ بالسكين ـ قَطَعْتُها والقِطْعة منه خَنَفَةٌ ويقال كَشَدْتُ الشىءَ آكْشِدُه كَشْدًا اذا قَطَعْتَه باسْنانِك كما يُقْطع القِثاء والزَّرْمُ ـ القَطْعُ زَرَمَه يَزْرِمُه وزَرِمَ الصبىُّ انْقَطَع بولُه وقال النبى صلىاللهعليهوسلم «لا تَزْرِمُوا ابْنِى» يعنى الحسنَ عليهالسلام أى لا تَقْطَعُوا عليه بولَه وكلُّ شىء انْقَطَع فقد زَرِمَ وازْرَ أمَّ الشىءُ فى معنى زَرِمَ والصَّلْم ـ قَطْعُكَ الانفَ والاذُنَ حتى تَسْتأصِلَهما صَلَم يَصْلِمُ صَلْمًا واصْطَلم والتَّصْلِيمُ الاسْتِئصالُ* صاحب العين* قَلَمْتُ الظُّفْرَ والعُودَ والحَافِرَ ـ قطعتُه بالقَلَمَيْنِ وهُمَا المِقْراضانِ واسمُ ما قَطَعْتَ منه القُلَامة وقال قَصْمَلْتُ الشىءَ ـ قطعتُه والجَدُّ ـ القَطْعُ جَدب الشىءَ يَجُدُّه جَدًّا قَطَعَهُ وحَبْلٌ جَدِيدٌ مقطوعٌ ومِلْحفةٌ جَدِيدٌ وجَديدةٌ حِينَ جدَّها الحائكُ وأَجَدَّ ثوبا واسْتَجَدَّه ـ لَبِسَهُ جديدًا وأصلُ ذلك كُلِّه القطعُ فأما ما جاء منه في غير ما يَقْبَلُ القَطْعَ فعلى المَثلِ بذلك كقولهم جَدَّدْتُ الوُضوءَ* غيره* شَدَفْتُ الشىءَ أَشْدِفُه شَدْفًا ـ قطعتُه شُدْفةً شُدْفةً والشُّدْفةُ القِطْعةُ من الشىء* صاحب العين* الشِّرْذِمةُ ـ قِطْعةٌ من السَّفَرْجَلِ ونحوه والبَتْرُ ـ اسْتِئصالُ الشىء تَقْطَعُه وكُلُّ قَطْعٍ بَتْرٌ بَتَرْتُه أَبْتُره بَتْرًا فانْبَتَر وتَبَتَّر والابْتَرُ
__________________
ـ فنهى عن أكل لحومها وقال انها مما أهل به لغير الله وأرسل من طرد الناس عنها بالكناسة وبالوقوف على شعر ذى الخرق كله يعلم صحة ما قلته وبطلان زعم الصاغانى وهذا أول الشعر
ألا أبلغن رياحا على نأيها |
|
ورهط المحل شفاة الكلب |
فلا تبعثوا منكم فارطا |
|
عظيم الرشاء كبير الغرب |
يعارض بالدلو فيض الفرات |
|
تصك أو اذية بالخشب |
فما كان ذنبي بنى مالك |
|
بان سب منهم غلام فسب |
عراقيب كوم طوال الذرى |
|
تخربوائكها للركب بابيض يهتز في كفه |
يقط العظام ويبرى العصب |
|
ورواه أبو على الفالي عن ابن دريد |
بابيض ذى شطب باتر |
|
يقط الجسوم ويغرى الركب |
تسامى قروم بنى مالك |
|
فسامي بهم غالب اذ غلب |
فابقى صحيم على ماله |
|
وهاب الؤال وخاف الحرب |
وكتبه محمود لطف الله تعالى به