اتْمامُ الشئ واحْكامُه
* صاحب العين* تَمَّ الشىءُ يَتِمُّ تَمامًا وتِمَامًا وتَمَامُ الشئ وتَتِمَّتُه ـ ما تَمَّ به* أبو على* تَمامُ الشىءِ ما تَمَّ به بالفتح لا غير يَحْكِيه عن أبى زيد وقد أَتْمَمْتُ الشىءَ وتَمَّمْتُه ـ جَعَلْتُه تامًّا* صاحب العين* تَمَمْتُ على الشئ ـ أَكْمَلْتُه واسْتَتْمَمْتُ الحاجةَ ـ سأَلْتُ اتمامَها وجعلتُه له تَمًّا ـ أى تَمامًا* أبو عبيد* المُصَتَّمُ والصَّتْم ـ الشىءُ المُحْكَمُ وقال رَصَنْتُ الشىءَ ـ أَكْمَلْتُه وأَرْصَنْتُه ـ أَكْمَلْتُه وكذلك أَتْرَصْتُه* ابن دريد* تَرُصَ هو تَراصةً فهو تَرِيصٌ وتَلَصْتُه كذلك وأَتْقَنْتُه مثلُه ورَجُلٌ تَقِنٌ وتِقْنٌ ـ مُتْقِنٌ للاشياء* أبو عبيد* أَحْتَرْتُ الشىءَ ـ أَحْكَمْتُه* أبو زيد* جادَما أَحْوَدَ قَصيدَتُه ـ أى أحكمها* ابن دريد* هَذَبْتُ الشىءَ أَهْذِبُه هَذْبًا وهَذَّبْتُه ـ نَقَّيْتُه وخَلَّصْتُه ومنه المُهَذَّبُ من الرجال ـ المُخَلَّصُ من العيوب وقوله عزوجل (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ) أى أَحْكَمْناه وفَصَّلْناه* صاحب العين* الوَثِيقَةُ ـ إحْكامُ الشىءِ وقد أَوْثَقْتُه ووَثَّقْتُه ووَثُقَ هو وثَاقةً فهو وَثِيقٌ والانثى وَثِيقَةٌ فان لم تُحْكمه قلتَ أَنْهأْتُه وأَخْلَلْتُ به وأَمْرٌ مُخْتَلٌّ واهِنٌ ضعيف والاسم الخَلَلُ* ابن دريد* كَمَلَ الشىءُ وكَمُلَ* أبو عبيد* كَمَلَ يَكْمُلُ وكَمُلَ كَمالاً وكُمُولاً وأَكْمَلْتُه* سيبويه* شئٌ كَمِيلٌ ـ كامِلٌ وقد كَمَّلْته واسْتَكْمَلْتُه ـ أَكْمَلْتُه أو أَصَبْتُه كامِلاً* صاحب العين* أَعْطَيْتُه المالَ كَمَلاً ـ أى كامِلاً لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ* غيره* أَسْنَفْتُ الامْرَ ـ أحْكَمْتُه* أبو حاتم* تَأنَّقْتُ في الشىءِ ـ تَجَوَّدْتُ وتَنَوَّقْتُ لغةٌ وهى النِّيقَةُ ولم يَعْرِفْها الاصمعى وقال تابَعَ عَمَلَهُ متابعَةً والاهُ وأَتْقَنه ورجل مُتَتابِعُ العَمَلِ مُحْكَمُه يُشْبه بعضُه بعضا وكذلك مُتَتابعُ الكَلامِ وقد تقدم* ابن جنى* أَبْرَمْتُ الشىءَ وبَرَمْتُه ـ أَحْكَمْتُه
احصاء الشئ والاحاطة به
أَحْصَيْتُ الشىءَ ـ أَحَطْتُ به والاسمُ الحَصاةُ وقد تقدم أن الحصاةَ التى هى العَقْلُ مشتق من ذلك