القِدَاحُ على أيديهم أى يَفُوزُون بها واحدُهم مِغْلَاقٌ وقِدْحُ مِغْلاقٌ كثيرُ الفَوْزِ* ابن الاعرابى* الحَوِيرُ ـ فَوْزُ القِدْح وأنشد

* صاحب العين* الوَرْسِىُّ من القِدَاح ـ النُّضَارُ وقد تقدم أنه ضَرْبٌ من الحَمَام والجَمْخُ صَوْتُ اجالَتِكَ القِداحَ وقد تقدم في الكِعَاب والشَّجِير ـ القِدْحُ يكون فى القِدَاح ليس من شَجَرتِها التى تكون منها والصو .... تسوية السهمين في الكف ثم تضرب بهما يقال .... (١) ولا تصئ والخَلِيعُ ـ القِدْحُ الفائز والخَلِيعُ المُلازم للقِمار والقَرَنُ ـ الذي يلزم المَياسِرَ ولا يَبْرَحُ الجَزُورَ أو يُطْعَمَ* الاصمعى* المَهَاءُ ـ عَيْبٌ أو أَوَدٌ أردٌ يكون في القِدْح وأنشد

* يُقِيم مَهَاءَ هُنَّ بأصْبُعَيْه*

* صاحب العين* القَلَم ـ السَّهْم الذى يُجَالُ بين القَوْم في القِمار وجمعُه أقلام وقِدْحٌ غُفْلٌ لاخَزَّ فيه وكذلك كُلُّ مالا سِمَةَ عليه ولا نَصِيبَ له ولا غُرْمَ عليه وقد تقدم فى الابل

الخَطَرُ والمراهنة

* أبو زيد* أَخْطَرْتُهم من المال ما يَرْضَوْنَهُ وأَخْطَرْتُه لهم ـ بذَلْتُه والاسمُ الخَطَرُ والجمعُ أَخْطار وهم يَتَخاطَرُونَ على الامر* ابن السكيت* السَّبَقُ والنَّدَبُ الخَطَرُ وأنشد

* ولَمْ أُقِمْ* على نَدَبٍ يومًا ولى نَفْسُ مُخْطِرِ*

* ابن دريد* رجل مُناحِبٌ ـ مُخَاطِر على الشىء والنَّحْبُ ـ الخَطَرُ العَظِيم* أبو زيد* الرَّهْنُ ـ ما وُضِعَ على الانسان مما يَنُوب مَنَابَ ما أَخَذْتَ منه وقد رَهَنْتُه الشىءَ أَرْهَنُه رَهْنًا ورَهْنتُه عنده وارْتَهَنْتُ منه رَهْنًا وأَرْهَنْتُه الثوبَ دفعتُه اليه لِيَرْهَنَه* أبو عبيد* أَرْهَنْتُهم وَلَدِى ـ أَخْطَرْتُهُم بهم خطرا أى جعلتهُم رَهِينةً وأنشد

* عِيدِيَّةً أُرْهِنَت فيها الدَّنانِيرُ*

وأنكرها الاصمعى وقال أَرْهَنْتُ ههنا بمعنى أَسْلَفْتُ وقَدَّمْتُ وقولُ ابنِ هَمَّام

__________________

(١) كذا بياض بأصله في الموضعين اه