حَزَرَهُ والخَرَّاصُ ـ الحَزَّارُ* أبو زيد* قَتَرْتُ ما بَيْنَ الامْرَيْن وقَتَّرْتُ ـ قَدَّرْتُ* أبو زيد* أَمَتُّ القومَ آمِتُهم أَمْتًا ـ حَزَرْتُهم وأَمَتُّ الماءَ ـ اذا قَدَّرْتَ ما بينك وبينه
المُحَاجاة
* أبو عبيد* بينهم أُحْجِيَّة يَتَحاجَوْنَ بها وقد حَاجَيْتُه وهو من قولهم أَخْرِجْ ما في يدى ولك كذا وكذا ونَحْوِ هذا* ابن دريد* أُحْجِيَّة وأُحْجُوَّة* أبو زيد* حُجْ حُجَيَّاكَ ـ أى أَنْبِئْ عنها* قال أبو على* وهو مقلوبُ موضِعِ اللامِ الى العين* صاحب العين* حَاجَيْتُه مُحاجاةً وحِجَاءً فَحَجَوْتُه وهى الحَجْوَى مقصور وحُجَيَّاكَ ما كذا أى أُحاجِيكَ* أبو عبيد* بينهم أُدْعِيَّة يَتَدَاعَوْن بها ـ أى أُحْجِيَّة وأنشد
أُدَاعِيكَ ما مُسْتَصْحَباتٌ معَ السُّرَى |
|
حِسَانٌ وما آثَارُها بِحسَانِ |
يعنى السيوفَ* ابن دريد* أُدْعِيَّة وأُدْعُوَّة وأُعْيِيَّة يَتَعايَوْنَ بها وقيل الأُعْيِيَّةُ من الكلام ـ ما لا يُهْتَدَى له الأعَنْ نَظَرٍ وعَيَّيْتُه بالامْرِ سأَلنى عنه فلم أُبِنْهُ له والتَّعْيِيَةُ أن تُلْقِىَ عليه ما يُعْيابه* أبو عبيد* لحَنْتُ له ألْحَنُ لَحْنًا ـ اذا قلتَ له قولا يَفْهَمُه عنك ويَخْفَى على غيره وألْحَنْتُه القولَ أَفْهَمْتُه اياه فَلَحَنَه لَحْنًا أى فَهِمَهُ ورجلٌ لاحِنٌ ولا يقال لَحَّانٌ ولَاحَنْتُ الناس فاطَنْتُهم* قال أبو بكر* عَجِبْتُ لَمِنْ لاحَنَ الناسَ كيف لا يَعْرِفُ جَوامِعَ الكَلِمِ* أبو عبيد* أُغْلُوطَةٌ كأُحْجِيَّة* أبو زيد* وقد غَالَطْتُه تَغَالَطَ القومُ والمَغْلَطةُ كالأُغْلُوطةِ والغَلَطُ أن يَعْيا بالشىء والغَلَطُ الوَهْمُ في الحِسَاب وغيره والغَلَتُ في الحسابِ خاصَّةً* قال أبو اسحق* غَلِتَ في الحِسابِ ولا يقال غَلِطَ وأجازه ثعلبٌ* أبو عبيد* ألْقَيْتُ عليه أُلْقِيَّة* ابن دريد* أُطْرُوحةٌ ـ مَسئلةٌ يَطْرَحُها الرجلُ على الرجل* صاحب العين* ألْغَزْتُ الكلامَ وألْغَزْتُ فيه ـ عَمَّيْتُه وأضْمَرْتُه على خلاف ما أظْهَرْتُ والاسم اللُّغْزُ واللُّغَزُ والجمعُ ألْغازٌ* سيبويه* وهى اللُّغَّيْزَى