أرضٌ في نَبْتِها فِرَةٌ ووَفْرٌ ـ اذا كان وافِرًا تامًّا لم يُرْعَ* صاحب العين* العَمِيمُ ما اجْتَمَع من كل شئ وكَثُر* غيره* القَعْثَبُ والقَعْثَبانُ ـ الكثيرُ وقد تقدم أنها دُويَّبة شِبْهُ الخُنْفُساء والنَّدْحُ ـ الكَثْرةُ
باب الزيادة
قال أبو على قال أبو زيد زادَ الشىءُ زَيْدًا وزِيدًا وزِيادةً ومَزِيدًا ومَزَادًا وتَزَيَّدَ وتَزايَدَ وازْدادَ وزِدْتُه أنا فاسْتَزادنِى طَلَب منى الزيادة ويقال للاسد ذُو زَوائِدَ لِتَزَيُّدِهِ في زَئِيره ولُغةٌ نادرةٌ يقولون أَعْمَدُ من كذا أى هَلْ زادَ عليه ومنه قول أبى جهل حين صُرِعَ أَعْمَدُ من سَيِّدٍ قَتَلَه قومُه أى هل زادَ وأنشد لابن مَيَّادةَ
وأعْمَدُ من قَوْمٍ كَفَاهُمْ أَخُوهُمُ |
|
صِدَامَ الاعادِى حيثُ فُلَّتْ نُيُوبُها |
أى هلْ زِدْنا على أن كَفَيْنا قومَنا* صاحب العين* الفَضْلُ ـ ضِدُّ النُّقْصانِ والجمعُ فُضُولٌ والفَضِيلةُ ـ الدَّرَجةُ الرفيعةُ في الفَضْل* أبو زيد* الفِضَالُ والتَّفَاضُلُ ـ التَّمَارِى في الفَضْل وقد فاضَلَنِى ففَضَلْتُه أَفْضُلُه فَضْلاً ـ أى كنتُ أَفْضَلَ منه والمِزُّ ـ الفَضْلُ وشئ مِزٌّ ومَزِيزٌ وأَمَزُّ وقد مَرَّ يَمَزُّ مَزَازةً* أبو زيد* المَزْوُ والمَزْىُ والمَزِيَّةُ ـ التَّمامُ والكمال وقد تَمازَى القومُ ـ تَفَاضَلُوا* أبو حاتم* رَبا الشىءُ رُبُوًّا ورَباءً ـ زادَ ونَما وأَرْبَيْتُه نَمَّيْتُه وفي التنزيل (وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ) * أبو زيد* النَّيْفُ والنَّيِّفُ ـ الزِّيادةُ والنَّيِّفُ ـ ما بين العَقْدَيْنِ منه يقال له عَشَرةٌ ونَيّفٌ وكذلك مائر العُقُود وقد أَنَافتِ الدراهمُ على كذا زادت وأنافَ الشىءُ على غيره ارْتَفَع
الشئ القليل والصغير
قَلَّ الشىءُ يَقِلُّ قِلَّةً فهو قَلِيلٌ وقُلَالٌ* أبو زيد* ومنه رجل قَلِيلٌ وقُلُلٌ ـ أى قصير دقيقُ الجُثَّة ولذلك قال سيبويه وقد يقال للانسان قليل كما يقال قَصير وافَقَ ضِدَّه وهو العظيم* على* أومأ سيبويه بالضِّدِّ هنا الى الخلاف فتَفَهَّمْهُ* أبو زيد* والجمعُ قَليلونَ وقُلُلُونَ والانثَى قليلةٌ وقد اسْتَقْلَلْتُ الشىءَ جعلتُه قَليلا