باب النذور
* صاحب العين* نَذَرَ على نفسه يَنْذُرُ نَذْرًا والاسم النَّذِيرةُ* أبو عبيد* النَّحْبُ ـ النَّذْرُ نَحَبَ يَنْحُبُ وقد قَضَى نَحْبَه وقد تقدم أنه الموتُ
الصوم
ابن دريد الصَّوْمُ ـ الامساكُ عن المَاْكَلِ والمَشْرَب وكُلُّ شئ سَكَنَتْ حَرَكَتُه فقد صامَ صَوْمًا قال النابغة
خَيْلٌ صِيامٌ وخَيْلٌ غَيْرُ صائمةٍ |
|
تَحْتَ العَجاجِ وخَيْلٌ تَعْلُكُ اللُّجُما |
* صاحب العين* الصومُ ـ الصَّمْتُ من قوله تعالى (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) أى صَمْتًا والصومُ قِيامٌ بلا عَمَلٍ صامَ الفَرَسُ على آرِيِّهِ اذا لم يَعْتَلِفْ وصامتِ الريحُ اذا رَكَدَتْ وصامتِ الشمسُ حين تَسْتَوِى في مُنْتَصَفِ النهار ويقال تَقَبَّلْ صامَتِى قال الراجز
* وصُمْتُ يَوْمِى فتَقَبَّلْ صَامَتِى*
* ابن السكيت* قومٌ صُوَّمٌ وصُيَّمُ* سيبويه* أصله الواو وانما قلبت فيه ياء للخفة وقربها من الطرف ومنهم من يقول صِيَّم يُشَبِّهُها بعِصِىٍ* أبو زيد* التَّسحُّرُ الاكلُ بالسَّحَر للصِّيَام واسم الطعامِ السَّحُورُ* ابن السكيت* وهو الفَلَحُ وحقيقتُه البَقَاءُ* صاحب العين* وهو الفَلَاحُ* أبو زيد* حَرِجَ السَّحُورُ عليه حَرَجًا ـ اذا أصْبَحَ فَحرُمَ عليه* أبو عبيد* الكافِلُ ـ الذى يَصِلُ الصيامَ* صاحب العين* الفِطْرُ نقيضُ الصوم وهو من المَصادِر التى يُوصَفُ بها الواحدُ والجميعُ بلفظٍ واحدٍ* أبو الحسن* ليس بمصدر وإنما هو اسمٌ موضوعٌ موضعَ مصدرٍ* سيبويه* فَطَّرْتُه فأَفْطَر ومِثْلُ هذا قليل ـ يعنى أن يكون التفعيل لما مُطاوِعُه أَفْعَل
العكوف
* أبو عبيد* عَكَفَ بالمَكان يَعْكِفُ ويَعْكُف عُكُوفًا واعْتَكَفَ وأَعْكَفَ