البراءة من الامر

يقال بَرِئْتُ من هذا الامْرِ وتَبَرَّأْتُ وأنا بَرِىءٌ* وقال الفارسى* ويُجْمَع بَرِىءٌ على بُرَآءَ وبُرَاءٍ وهو من الجمع العزيز وفي التنزيل (إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ) * ابن السكيت* أنا من هذا الامْرِ فَالِجُ بنُ خَلَاوَةَ معرفة أى بَرِىءٌ* أبو زيد* تَخَلَّيْتُ عن الامر ومنه تَبَرَّأْتُ وخَلَّيْتُ عن الشئ ـ أَرْسَلْتُه وهو منه* أبو عبيد* انْتَفَيْتُ من الشئ وانْتَفَلْتُ سَواءٌ

التتابع على الامر

* قال الفارسى* تَآدَى القومُ على الشئ وتَعَادَوْا وتَقَارَعُوا ـ تَتَابَعُوا فأما أبو عبيد فَخَصَّ به الموتَ فقال تَقارَعَ القومُ وتَعادَوْا معناهما أن يموتَ بعضُهم في إثْرِ بعضٍ وأنشد

الايماء

* أبو عبيد* ومَأْتُ اليه وَمْأً وأَوْمَأْتُ وأنشد

* فَما كانَ الَّا وَمْؤُها بالحَواجِبِ*

ووَبَّأْتُ كأَوْمَأْتُ* ابن جنى* وَبَّأْتُ وأَوْبَأْتُ وقيل الايماءٌ أن يكونَ أمامَك فتُشير اليه بيدك تأمره بالاقبال اليك والايبَاءُ أن يكونَ خَلْفَك فتَفْتَح أصابعَك الى ظَهْرِ يدك تَأْمُره بالتأخر عنك* أبو عبيد* رَتَا برأسِه رُتُوًّا مثلُ الايماء وقد تقدم أن الرتْوَ ـ الشَّدُّ والارْخاء* ابن السكيت* خَلَجَه بعينِه وحاجبه يَخْلِجُه ويَخْلُجُه خَلْجًا* ابن دريد* والعين تَخْتَلِجُ ـ أى تَضْطَرِب وكذلك سائر الاعضاء وقال أحمد بن يحيى رَفَفْتُ اليه أَرِفُّ رَفًّا ـ أَوْمَأْتُ فأما أبو على فقال رَفَّ اليه يَرِفُّ أى اخْتَلَج وأنشد