تَلَذَّذُون والرَّبِيبُ ـ المُرَبَّى والمُرَبِّى والبَيْنُ ـ الفِراقُ والبَيْن ـ الوَصْلُ والمُتَظَلِّم ـ الظالم وهو أيضا الذى يَشْكُو ظُلَامَته واذا قيل للشاعر مُغَلَّبٌ فمعناه مغلوب ورجل مُغَلَّبٌ ـ لا يزال يُغْلَبُ وأنشد
* ولم يَغْلِبْك مِثْلُ مُغَلَّبِ* (١)
قال أبو على المُغَلَّبُ ـ الذى غَلَّبَهُ حَكَمُه على خَصْمه باطلا* ابن السكيت* فَرَى الادِيمَ فَرْيًا ـ قَطَعه وفَرَى المَزادةَ فَرْيًا خَرَزَها والزُّبْيةُ ـ الحُفْرةُ للَاسد والزُّبْيةُ ـ مكانٌ مرتفع والقَدُوعُ ـ الذى يَقْدَعُ ويَكُفُّ وهو أيضا المَقْدُوع والفجُوعُ ـ الفاجِعُ والمَفْجُوع والذَّعُورُ ـ الذاعِرُ والمَذْعُور والرَّكُوبُ ـ الذى يَرْكَبُ والرَّكُوبُ ـ ما يُرْكَبُ* ابن دريد* تَظَاهَرَ القومُ ـ تَعاوَنُوا وتَدابَرُوا* قال أبو سعيد السيرافى* الايراقُ من الاضْدَادِ يقال أَوْرَقَ القومُ ـ طَلَبُوا حاجةً فلم يَقْدِرُوا عليها هذا المعروفُ وقد يقال أَوْرَقُوا ـ اذا ظَفِرُوا وغَنِمُوا فمن الاول قول الشاعر
اذا أَوْرَقَ العَبْسِىُّ جاعَ عِيالُه |
|
ولم يَجِدُوا الَّا الصَّعَارِيرَ مَطْعَما |
ومن الآخر قولُ أُمِّ بَيْهَسٍ الملقب بنعامة حين قُتِل اخوته وأَفْلَتَ هو فاسْتَفْهَمَتْه عن حالهم فقالت أَمُورِقينَ أم مُخْفِقِينَ فالاخْفاقُ ـ الخَيْبةُ باجْماع فَحَصل من هذا أن الايراقَ ههنا الظَّفَرُ* أبو عبيد* نَصَلَ السهمُ ـ ثَبَتَ فلم يخرج ونَصَلَ ـ خَرَج* ثعلب* الطَّخَاءُ ـ السحاب الذى ليس بِكَثيف وهو الكَثِيفُ أيضا ويقال ناقةٌ مُذَائِرٌ ـ وهى التى تَرْأَمُ والتى لا تَرْأَم* الاصمعى* الْحَامَّةُ ـ العامَّةُ والخاصَّةُ* أبو زيد* أَمْعَنَ بحَقِّه ـ أقرَّبه وجَحَده* ابن السكيت* الحَرِجُ ـ الجَبانُ واللازِمُ للقِتالِ لا يفارقُه وقال نَحَضَ الرجلُ ونَحُضَ نَحاضةً ـ قَلَّ لَحْمُه واذا كثَرُ وقيل نَحضَ كثر لحمه ونُحِضَ ـ قَلَّ لَحْمهُ* صاحب العين* حَصْباءُ الحَصَى ـ صِغارُها وكِبَارُها
ومما هو في طريق الضد
سَنَحَ عليه الشىءُ يَسْنَحُ سُنُوحًا ـ سَهُلَ وسَنَحْتُ بالرجل ـ أحْرَجْتُه* ابن السكيت* مادُونَه إجاحٌ وأُجَاحٌ ووِجَاحٌ ووُجاحٌ ـ أى سِتْرٌ* صاحب العين* وضَحَ الطريقُ
__________________
(١) ولم يغلبك الخ صدره كما في اللسان وانک لم یفخر علیک کفاخر ضعیف الخ اه