والجميعُ والمذكر والمؤنث فيه سواء وقد أَشْفَقْتُ العَطاءَ وشَفَّقْتُ الثوبَ ـ جعلتُه شَفَقَا

اختيار الشئ واستجادته وتهذيبه

* أبو زيد* خِرْتُ الرجلَ على صاحبه خِيرةً وخِيَرَةً وخِيَرًا وخَيَّرْتُه عليه ـ فَضَّلْتُه واخْتَرْتُه الكِلَابِيُّون لَكَ خِيارُ هذه الابِل وخِيرَتُها والجمعُ الخِيرَاتُ* أبو زيد* فلانةُ خَيْرةُ المرأتين بفتح الخاء والخَيْرةُ من المرأتين والخُورَى ورجل خَيِّرُ وامرأةٌ خَيِّرةٌ وخَيْرة والجمعُ أخْيار وخِيَارٌ* ابن دريد* وقد يكون الخِيارُ للواحد* أبو زيد* الخَيِّرةُ في الدِّين والصّلاح والخَيْرةُ في الجَمال والمِيسَم وخَايَرْتُه فَخِرْتُه ـ أى كنتُ خَيْرًا منه وما أخْيَرَ فلانا واخترتُ الشىءَ وتَخَيَّرْتُه ـ انْتَفَيْتُه والاسمُ الخِيرةُ وفي الحديث «محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم خِيرةُ اللهِ من خَلْقه» * سيبويه* اخْتَرْتُه القومَ ومنهم* أبو زيد* اسْتَخَرْتُ اللهَ ـ سألتُه الخِيرةَ وخارَ اللهُ لك في ذلك الامِر ـ أى جَعَل لك فيه الخِيرةَ وقال خارَ الشىءَ خَيْرًا مِثْلُه* سيبويه* وفي المثل «انَّكَ مَا وَخَيْرًا» أى انَّكَ معَ خَيْر يريد انكَ سَتُصِيبُ خَيْرًا* أبو زيد* ما خَيْرَ فُلانًا وما شَرَّهُ يحكيه عن العرب وأنكرها الاصمعى وتقول أنتَ بالمُخْتَارِ وأنتَ بالخِيَارِ سَواء والخِيرُ ـ الهَيْئَةُ وقد تقدم أنه الكَرَمُ* أبو عبيد* اذا اخْتار الرجلُ الشىءَ قيلَ قد اعْتَامَ واعْتَمَى وهو عنده مقلوب وهى العِيمَةُ* أبو زيد* وهى العِمْيَةُ من اعْتَمَى وقال اسْتَمَى مثل اعْتَمَى* أبو عبيد* وكذلك امْتَخَر وهى المَخْرَةُ* ابن دريد* والمُخْرةُ* أبو زيد* مَخَرْتُ البَيْتَ أَمْخَرُه مَخْرًا ـ أَخَذْت خِيارَ متاعِه فذَهَبْت به* الاصمعى* الجَيِّدُ ـ نَقِيضُ الرَّدِىءِ وقد جادَجَوْدَةً* صاحب العين* صَمِيمُ الشىءِ ـ خالِصُه* أبو عبيد* انْتَصَى الشىءَ ـ اخْتَارَهُ وهى النَّصِيَّةُ* ابن دريد* النَّصِيَّةُ ـ الجماعةُ المخْتارُونَ* أبو عبيد* انْتَضَلْتُ نَضْلَةً واحْتَلْتُ جَوْلاً ومعناهما الاخْتِيارُ* أبو زيد* أَخَذَ جَوَالةَ مالِه أى خِيارَه* أبو عبيد* اقْتَرَعْتُ ـ اخْتَرْتُ ومنه سمى القَرِيعُ لانه اخْتِيرَ يعنى بالقَرِيع الفَحْلَ المختارَ* ابن السكيت*