ومما جاء مثنى مما هو صفةٌ لَقَبٌ ليس باسم
الحَلِيفانِ ـ أَسَدٌ وغَطَفانُ* ابن السكيت* الحُرَقَتانِ ـ تَيْمٌ وسَعْدٌ ابنا قَيْسِ ابنِ ثَعْلبة* وقال ابن الكلبى* الكُرْدُوسانِ من بنى مالك بن زيدِ مَناةَ بن تَمِيم ـ قَيْسٌ ومُعاويةُ ابنا مالكِ بنِ حَنْظلة بنِ مالكِ بنِ زَيْدِ مَناةَ وهما في بنى فُقَيْم بن جَرِير مِنْ دارمٍ والمَزُوعانِ (١) من بنى كَعْب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ـ كَعْبُ بنُ سعد ومالك بن كعْبِ بنِ سعد ويقال لبنى عَبْس وذُبْيانَ الاجْرَبان وأنشد
وفي عُضَادَتِهِ اليُمْنَى بَنُو أَسَدٍ |
|
والاجْرَبانِ بنو عَبْسٍ وذُبْيانِ |
والانْكدانِ ـ مازِنُ بنُ مالك بن عمرو بن تميم ويَرْبُوعُ بن حَنْظلة وأنشد
والانْكَدان مازِنٌ ويَرْبُوعْ |
|
ها إنَّ ذا اليومَ لَشَرٌّ مَجْموعْ |
والكَرِشَانِ ـ الازْدُ وعبدُ القَيْس والجُفَّانِ بَكْر وتَميم ـ والقَلْعانِ من بنى نُمير صَلَاءةُ وشُرَيح ابنا عمرو بن خُوَيْلفة بن عبد الله بن الحارث بن نُمير وأنشد
رَغِبْنا عن دِماءِ بنى قُرَيْع |
|
الى القَلْعَيْنِ انهما اللُّبابُ |
وقُلنا للدَّليلِ أقِمْ اليهم |
|
فلا تَلْغَى لغيرهمُ كِلَابُ |
ومن أسماء المواضع التى جاءت مُثَنَّاة
الشَّيِّطانِ ـ واديانِ في أرض بنى تميم في دار بنى دارِم في احداهما طُوَيْلِعُ والشَّيِّفَانِ ـ ابَيْرِقانِ من أسفل وادى خَنْثَلٍ وعصانان ـ أَمْعزانِ مُتَقابلانِ أبيضانِ يمرُّ بينهما طريقُ أهل اليمامة الى مكة وقَنَوانِ ـ جَبَلان بين فَزارة وطَيِّئ قال الراجز
* والليلُ بين قَنَوَيْنِ رابِضُ*
النَّابِغانِ ـ جُبَيْلَانِ صغيرانِ مقترنانِ في بلاد بنى جعفر بأسفل الحِمَى قال الشاعر
لا عَهْدَ لِى بَعْدَ أيامِ الحَمِى بِهمُ |
|
والنَّابِغَيْنِ سَقَى اللهُ الحِمَى المَطَرا |
والادْنَيانِ ـ واديان مُنْصَبَّانِ من حَزْمِ دَمْخٍ ودَمْخٌ جَيَل لعمرو بن كلاب ـ والبَكْرَتانِ هَضْبَتانِ حَمراوانِ لبنى جعفر وبهما ماء يقال له البَكْرةُ أيضا وأُرَيْكَتانِ ـ هَضْبتان حَمْراوانِ في بلادِ كَعْب بن عبد الله وماؤهما أُرَيْكة وقُرابَتانِ ـ أَبْرَقانِ مُتقابلانِ
__________________
(١) قوله والمزوعان الخ قال في اللسان وهذا مما وهم فيه ابن سيده وصوابه المزروعان اه وقد ذكره صاحب القاموس في مادة زرع وكذلك الجوهرى كتبه مصححه