غَرِيبةٍ سَبِيَّةٍ وللذى أمه سَبِيَّةٌ هو ابن أَخِيذَةٍ وابنُ سَبِيَّةٍ وابنُ غَرِيبةٍ وابن نَزِيعةٍ ولابن المَمْلوكِ ابْنُ جَلِيبة وقال بعض الرُّوَاة يقال هم بَنُو الاعْيانِ اذا كانوا لآباء متفرّقين وهم بنو الآحادِ اذا كانوا لأبٍ واحدٍ* ابن السكيت* لا أَدْرِى أىُّ بَنِى الرَّجُلِ هو يعنى آدم عليهالسلام* قال أبو زياد* سأل رجلٌ رجلا عن بلدٍ فقال كم به من الناس فقيل له به القِبْصُ كُلُّه وبه بَنُو الرَّجُلِ كُلُّهم قال ما تقول قَلَّ خَيْسُكَ قال إى واللهِ به عَدَدُ الحَصَى يريد به بنو آدمَ وبه الناسُ كلُّهم وليس هذا مثلَ قول الرائد لابيه به بَنُو الرَّجُلِ لا يُعْرَفُ أثَرُهم ذاكَ يعنى به بَنُو رجلٍ من الرجال قليلٌ عددُهم والذى حكاه أبو زياد يعنى آدمَ عليهالسلام وكثرَة العَدَدِ ويقال للقوم ليسوا من أُمٍّ واحدةٍ ـ هم بَنُو عَلَّاتٍ. وانما سميت عَلَّة لأنها تُعَلُّ بعد صاحبتها وهو من العَلَلِ* ابن السكيت* جابِرُ بْنُ حَبةَ ـ الخُبْزُ وانما سمى جابرا لانه يَجْبُر الناسَ وأنشد الاحول
فلا تَلُومانِى ولُومَا جابِرًا |
|
فجابِرٌ كَلَّفَنِى الهَواجِرَا |
* ابن السكيت* ابْنُ طابٍ ـ عِذْق بالمدينة ويقال أيضا عذق ابن حُبيْن كذا روى عن ابن السكيت* قال ابن السكيت* ومن ردىء تمر الحجاز الجُعْرُورُ ومُصْرانُ الفأرة وعِذْقُ ابن حُبَيْقٍ بالقاف وكذلك قال أبو نصر ولم يكن أبو يوسف رحمهالله ليُصَحِّفَ ولا يخلو أن يكونا اثنين ويكونَ الراوى عنه صَحَّفَ وهذا نَصُّ على بن حمزة لابن السكيت ثم قال والقاف المشهورة وأَسْنَدَ فقال أبو حاتم حدثنى الاصمعى قال سمعت مالك بن أنس يحدّث عن الزُّهْرى قال لا يأخذ المُصَدِّقُ الجُعْرُورَ ولا مصْرانَ الفأرة ولا عِذْقَ ابن الحُبَيْقِ قال الاصمعى لانه من أرد إتمرهم يقول فليأخذْ وَسَطًا من ذلك قال وأنا ان نَفَيْتُ التصحيفَ عن أبى يوسف فلستُ أنفى عنه الغَلطَ وأنه غَلِطَ في ايراده عِذْقَ ابن حُبَيْقِ معِ عذْقِ ابْنِ طَابٍ لانَّ عِذْقَ ابْنَ طَابِ غيرُ منسوب الى انسان وهو داخل فيما أورده وأوردناه وعِذْقُ ابْنِ حُبَيْق منسوب الى رجل كما قالوا عِذْقُ ابنِ زَيْدٍ وهى نخلة بالمدينة أيضا تَمْرَتُها عظيمة* ابن السكيت* ابْنُ أَوْبَرَ ـ ضرب من الكَمْاةِ مُزَغَّبٌ وهو معرفة
باب البنات
قال الأحول بنَاتُ السَّحابةِ ـ البَرَدُ* أبو عبيد* بَنَاتُ مَخْرٍ وبَنَاتُ بَخْرٍ ـ