وبهذا البيت سُمِّىَ القَطِيلَ* ابن دريد* ومنه نَخْلة قَطِيلٌ ـ اذا قُطِعَتْ من أصلها فسقطتْ وجِذْع قُطُلٌ مقطوعٌ والمِقْطَلةُ حديدةٌ يُقْطَع بها* صاحب العين* قَطَفْتُ الشىءَ أَقْطِفُه قَطْفًا ـ قَطَعْتُه وقال قُرْتُ الشىءَ قَوْرًا وقَوَّرْتُه ـ اذا قَطَعْتَ من وَسَطِه حَرْفًا مُسْتديرا ومنه تَقْويرُ الجَيْبِ* أبو عبيد* القُوَارَةُ ما قَوَّرْتَ منه* ابن دريد* قَرْطَمْتُ الشىءَ ـ قطعتُه* الاصمعى* الجَبُّ ـ القَطْعُ جَبَّهُ يَجُبُّه جَبًّا واجْتَبَّهُ* ابن دريد* جَزَرْتُ الشىءَ ـ أَجْزُرُه وأَجْزِرُه جَزْرًا ـ قطعتُه وقال جَزَمْتُ الشىءَ ـ أَجْزِمُه جَزْمًا ـ قطعتُه وكُلُّ ما قطعتَه قَطْعًا لا عَوْدةَ فيه فقد جَزَمْتَه* أبو عبيد* شَبْرَقْتُه ـ قَطَعْتُه وقال في المقلوب شَبْرَقْتُه وشَرْبَقْتُه* ابن السكيت* جَرَمَهُ يَجْرِمُه جَرْمًا ـ قَطَعه* صاحب العين* الجَثُّ ـ قَطْعُك الشىءَ من أصله والاجْتِثَاثُ أوْحَى منه جَثَنْتُه أَجُثُّه جَثًّا واجْتَثَثْتُه فانْجَثَّ واجْتَثَّ* أبو عبيد* القَطُّ ـ القَطْعُ مُعْتَرِضًا* ابن السكيت* قَطَّهُ يَقُطُّه قَطًّا واقْتَطَّه وجَذَّه وجَلَمه يَجْلِمهُ جَلْمًا وهَذَأَهُ ـ قَطَعَه* صاحب العين* الحَذُّ ـ القَطْعُ الوَحِىُّ المُسْتَأصِلُ* ابن دريد* هَذَأْتُ العَدُوَّ هَذْءًا ـ أَبَرْتُهم* ابن السكيت* وكذلك قَصَلَه يَقْصِلُه قَصْلاً وهو سيفٌ مِقْصَلٌ وقَصَّالٌ أى قَطَّاعٌ ومنه سمى القَصِيلُ قَصِيلاً وقال بَتَلَه يَبْتِله بَتْلاً وبَلَتَه يَبْلِتُه بَلْتًا مِثْلُ بَتَلَه ومنه صدَقة بَتَّةٌ بَتْلَة ـ أى بائِنةٌ من صاحبها ومنه فَسِيلةٌ بَتِيلَة أى بانتْ عن أُمِّها وقال قَضَاه يَقْضِيه قَضَاءاً قَطَعَه وأنشد
وعليهما مَسْرُودَتانِ قَضاهُما |
|
داودُ أو صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ |
وقيل قَضاهُما صَنَعَهما وفَرَغ منهما قال تعالى (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ) أى فَرَغ من خَلْقهن وقال قَدَدْتُ السَّيْرَ أقُدُّه قَدًّا ـ قَطَعْتُه* ابن جنى* هو القَطْعُ طُولاً* ابن دريد* هَذَّهُ يَهُذَّه هَذًّا وتُبْدَلُ الهاءُ همزةً وهى شَفْرة هَذُوذٌ والهَذَذُ سُرْعةُ القَطْع* قال سيبويه* هَذَاذَيْكَ ـ أى هَذًّا بَعْدَ هَذٍّ يعنى قَطْعًا بعد قَطْع* صاحب العين* فَرَضْتُ الجِلْدَ فَرْصًا ـ قَطَعْتُه والمِفْراصُ ـ الحَديدَةُ التى يُقْطَعُ بها* ابن دريد* السَّبُّ ـ القَطْعُ وأنشد (١)
فما كانَ ذَنْبُ بَنِى مالِكِ |
|
بأَنْ سُبَّ منهم غُلامٌ فَسَبّ |
__________________
(١) قوله وأنشد فما كان الخ الشعر لذى الخرق الطهوى وسقط بين اليدين بيت وهو كما في اللسان عراقيب كوم طوال الذرى تخربوا ثكها للركب قال في التهذيب أراد بقوله سب عير بالبخل فسب عراقيب ابله أنفة مما عير به اه كتبه مصححه قلت الرواية في بيت ذى الخرق المستشهد به سب بالسين المهملة لا المعجمة كما زعم الصاغانى في تكملة الصحاح وسب الاول مبنى للمجهول معناه شتم والثانى مبنى للمعلوم معناه قطع والشعر الذى منه البيت مقول في شأن معاقرة غالب بن صعصعة أبى الفرزدق الحنظلى المالكى المجاشعى وسحيم بن وثيل الحنظلى اليربوعى الرياحى فى زمن على بن أبى طالب فعقر غالب مائتى ناقة وكانت ابل سحيم متأخرة في غبها الخمس فحين وردت عليه أدخلها كناسة الكوفة وعقرها كلها فما نفعه عقرها وقد سبقه غالب بالعقر فقال فيه الشعراء الشعر هجوا له ومدحا لغالب وبلغ الخبر عليا رضى الله تعالى عنه ـ