اسما لها فقلت له هذا خَطَأ ليس باسم للخمْر وانما هو تشبِيه لها بالدمِ وهذا كما قيل لابْنةِ الخُسِّ ما مِائةٌ من الابِل فقالت غِنَى قيل لها فما مِائَةٌ من الغَنَم قالت قِنًى قيل لها فما مِائةٌ من الخَيْل قالت مُنًى وقيل قالت لا تُرَى فالقنَى ليس بواقع على مائة من الغنم كالقَوْط والغِنَى ليس بواقِع على مائة من الابل كهُنَيدةَ وكَذلك مُنًى ولا تُرَى وكتسمية أبىِ النَّجْم الحِرْباءَ الشَّقِىَّ وليس باسم له ولكنه سماه بالشقِىّ لاتِّقائه الشمسَ برأسه أبد اليِقى بذلك جسدَه فهو من ذلك فى شَقاء وتَعَب* ابن جنى* الدَّما ـ لغة فى الدَّمِ مقصورٌ كالقَفَا وعليه وجَّه قوله
* ولكِنْ على أرْماحِنا يَقْطُر الدَّمَا*
فأما قوله
* فاذا هِى بعِظَامٍ ودَمَا*
فقد يكون محمُولا على المعنى لأن فى الكلام معنَى الموافَقة والوُجود وقد يكونُ مَقْصورا على ما تقدم فى الأول* أبو عبيد* النَّفْس ـ الدَّمُ* وقال* بَصِيرة من دَمٍ ودُفْعةٌ ـ وهو الشئُ من الدمِ وقيل البَصِيرة ما كان على الأرض وأنشد
راحُوا بَصَائِرُهُم على أكْتافِهم |
|
وبَصِيرتِى يَعْدُو بِها عَتَدٌ وَأَى |
ويروى عَتِدٌ ـ يقولُ تركُوا طلَب ثَأْرِهم وطلَبته أنا ويعنى بالبصائِر دَم أبِيهم أنهم جعَلوه خَلْفَهم ولم يَثْأرُوا به* ابن السكيت* البَصِيرة من الدمِ ـ ما استُدِلَّ به على الرَّمِيَّة وقيل البَصِيرة من الدمِ مثل فِرْسِن البَعيرِ* صاحب العين* السَّرِيحة الطَّرِيقة المُستَطِيلة منه وقد تقدَّمت فى الخِرَق والنِّعال* أبو عبيد* الجَدِيَّة ـ ما لَزِق بالجَسد* ابن دريد* هى ما استَطال منها* وقال مرة* الجَدِيَّة ـ القِطْعة من الدَّمِ على الثوبِ أو على الارضِ كقَدْر التُّرْس الصغِير* أبو عبيد* العَلَق من الدمِ ـ ما اشتَدَّت حمرتُه* قطْرُب* هو الجامِد قبل أن يَيْبَس وقيل هو الدمُ ما كان واحدته عَلَقة والنُّعْمان ـ الدمُ وبه سُمّيت شَقَائِق النُّعمان تَشْبيها به* ابن دريد* دمٌ باحِرِىٌّ وبَحْرانِىُّ ـ خالِصُ الحمرِة من دَمِ الجوْفِ* أبو عبيد* النَّجِيع ـ ما كان الى السَّوَاد* ابن