* أبو عبيد* أخَفُّ الطعْن ـ الوَلْق والمَشْق ـ الطَّعْن الخَفِيف* ابن السكيت* المَشْق ـ سُرْعة الطَّعْن وقد مَشَق يَمْشُق مَشْقا وأنشد
فكَرّ يَطْعُن مَشْقا فى جَوَاشِنِها |
|
كأنَّه الأَجْرَ فى الاقْبال يَحْتَسِب |
* صاحب العين* طَعَنه طَعْنا دِرَاكا ـ أى تَبَاعا مُتَدارِكا واحدا إثْر واحِد وكذلك الرَّمْىُ* الاصمعى* طَعْنةٌ فَيْصَلٌ ـ تَفْصِل بين القِرْنَيْنِ* أبو عبيد* فان طعَنه طَعْنةً قشَرت الجلْدَ ولم تدْخُل الجوفَ قيل طعنةٌ جالِفَةٌ فان خالطَتِ الجوفَ ولم تَنْفُذ فذلك الوَخْض وقد وَخَضه وَخْضا والوَخْط كالوَخْض* قال الأصمعى* هو الطَّعْن فى اخْتِلاس وقد وَخَطه وأنشد غيره
* بكُلِّ ماضٍ فى الكُلَى وَخَّاطِ*
* أبو عبيد* البَجُّ ـ مثل الوَخْض بَجَعْته أبُجُّه بَجًّا وأنشد
* نَقْخًا على الهامِ وَبَجًّا وَخْضا*
* ابن السكيت* وكذلك الوَخْز وقد وَخَزه* قال أبو زيد* فأمَّا قول الشاعر
قد أعْجَل القومَ عن حاجَاتِهم سَفَرٌ |
|
من وَخْزجِنَ بأرْض الرُّومِ مَذْكورِ |
فانه عَنَى بالوَخْز الطاعُونَ* ابن دريد* رزَخَه بالرمح يرزَخُه رَزْخَا ـ زجَّه وكلُّ ما رزَخْت به فهو مِرْزَخَة* أبو عبيد* فأمَّا الجائِفَة فقد تكونُ التى تُخالِط الجوفَ والتى تَنْفُذ أيضا وقد جُفْته بها وأجَفْتُه إيَّاها والصَّرَدُ الطَّعْن النافذُ والطَّعْنة النَّجْلاء ـ الواسِعة والغَمُوس مثلها وهى أيضا النافِذَة وأنشد
ثم أنْقَذْتُه ونَفَّست عنه |
|
بغَمُوسٍ أو طَعْنةِ أُخْدُود |
* صاحب العين* هى التى انغَمستْ فى اللحم ـ يعنى دخَلت فيه* ابن دريد* طعْنةٌ فَوْهاءُ ـ واسِعة* أبو عبيد* هَوَت الطَّعْنة ـ فتَحتْ فاهَا وأنشد
فاخْتاضَ أُخْرَى فهَوتْ رُجُوحا |
|
للشِّقِّ يَهْوِى جُرْحُها مَفْتُوحا |
* أبو حاتم* أنْهَرْت الطعْنةَ ـ وسَّعْتها وأنشد