* ابن دريد* وقُطْعانٌ* أبو حنيفة* هى القِطَاع والمَقَاطِيع ولا يُقال لواحِدِها مِقْطَع وأنشد

* أبو عبيد* ومنها السِّرية والسِّرْوة ـ وهو المُدَوّر المُدَمْلَك ولا عَرْضَ له* ابن السكيت* سِرْوة من السِّهام وسُرْوة* ثعلب* أَحْسِبه أراد من النِّصال* أبو حنيفة* السِّرْوة كأنها مِخْيَط أو مِسَلَّه ليستْ لها حُروف ولا شَقْرةٌ وهى حَدِيدة سِنْخُها مثْلُ ما يَظْهَر منها من القِدْح* أبو عبيد* المِرْماة مثل السِّرْوة فى الْادِماج وقد يسمَّى به السهْمُ والقُطْبة ـ نِصَال الأهْداف* أبو حنيفة* جمعها القُطْب والقُطَب وهى أقصَرُ من المِرْماة والمِغْلاةُ كالقُطْبة* أبو عبيد* القِتْر ـ نحو القُطْبة وقيل نحو المِرْماة* ابن الأعرابى* واحدته قِتْرة ـ وهو نَصْل قَدْر الأصِبَع قال وبه سُمّى ابنُ قِتْرَةَ ـ وهو ضرْب من الحَيَّات* أبو عبيد* الرِّهَاب ـ النِّصال الرِّقاق وقد تقدَّم أن الرِّهاب السهامُ العِظَام* ابن دريد* وهو القَصَب الذى يُرْمَى به الأَهْداف* أبو عبيد* النَّضِىُّ ـ النصْل وقد تقدَّم أنه القِدْح* أبو حنيفة* النَّصْل العُفَارِىُّ الجَيِّد ومن النِّصال المرْدَعَة ـ وهو مثل النَّوَاة والمِزْراق ـ حَدِيدة طويلَةٌ والمِسَلَّةَ ـ حديدة حادّة الى الطُّول والدِّقَّة والسُّلَّاءة ـ الطَّوِيلة* قال أبو على* أصلُه من السُّلَّاءة ـ وهى شوكَةُ النخلة فأمَّا قول علقمةَ بن عَبَدة يصف الناقة

فانَّه شبَّه الناقة فى ضُمُورها بالسُّلَّاءة وقوله كعصا النهدِىّ يَصِفها بالصَّلابة وخص عَصَا النهدِيِّيِن لأنه يَعِيبهم بأنهم رُعَاة ومثل هذا قول الآخر يَصِف سَحَابة وسَيْلا

أى يلتقطْن قُرُون البقر يَصْنَعن منه الصَّيَاصِى يَعِيبهم بأنهم حاكَةٌ وقوله غُلّ لها مُلَجْلَج ـ أى بَوَاطن أخْفافها صِلَاب كَنَوى التمر وأصلَبُ ما يكونُ اذا