* ابن دريد* وقُطْعانٌ* أبو حنيفة* هى القِطَاع والمَقَاطِيع ولا يُقال لواحِدِها مِقْطَع وأنشد
وشَقَّتْ مَقَاطِيعُ الرُّماةِ فُؤادَها |
|
اذا تَسْمَع الصَّوتَ المُغَرّدَ تَصْلِدُ |
* أبو عبيد* ومنها السِّرية والسِّرْوة ـ وهو المُدَوّر المُدَمْلَك ولا عَرْضَ له* ابن السكيت* سِرْوة من السِّهام وسُرْوة* ثعلب* أَحْسِبه أراد من النِّصال* أبو حنيفة* السِّرْوة كأنها مِخْيَط أو مِسَلَّه ليستْ لها حُروف ولا شَقْرةٌ وهى حَدِيدة سِنْخُها مثْلُ ما يَظْهَر منها من القِدْح* أبو عبيد* المِرْماة مثل السِّرْوة فى الْادِماج وقد يسمَّى به السهْمُ والقُطْبة ـ نِصَال الأهْداف* أبو حنيفة* جمعها القُطْب والقُطَب وهى أقصَرُ من المِرْماة والمِغْلاةُ كالقُطْبة* أبو عبيد* القِتْر ـ نحو القُطْبة وقيل نحو المِرْماة* ابن الأعرابى* واحدته قِتْرة ـ وهو نَصْل قَدْر الأصِبَع قال وبه سُمّى ابنُ قِتْرَةَ ـ وهو ضرْب من الحَيَّات* أبو عبيد* الرِّهَاب ـ النِّصال الرِّقاق وقد تقدَّم أن الرِّهاب السهامُ العِظَام* ابن دريد* وهو القَصَب الذى يُرْمَى به الأَهْداف* أبو عبيد* النَّضِىُّ ـ النصْل وقد تقدَّم أنه القِدْح* أبو حنيفة* النَّصْل العُفَارِىُّ الجَيِّد ومن النِّصال المرْدَعَة ـ وهو مثل النَّوَاة والمِزْراق ـ حَدِيدة طويلَةٌ والمِسَلَّةَ ـ حديدة حادّة الى الطُّول والدِّقَّة والسُّلَّاءة ـ الطَّوِيلة* قال أبو على* أصلُه من السُّلَّاءة ـ وهى شوكَةُ النخلة فأمَّا قول علقمةَ بن عَبَدة يصف الناقة
سُلَّاءةٌ كعَصَا النَّهْدِىّ غُلَّ لها |
|
مُلَجْلَج من نَوَى قُرَّانَ معجُومُ |
فانَّه شبَّه الناقة فى ضُمُورها بالسُّلَّاءة وقوله كعصا النهدِىّ يَصِفها بالصَّلابة وخص عَصَا النهدِيِّيِن لأنه يَعِيبهم بأنهم رُعَاة ومثل هذا قول الآخر يَصِف سَحَابة وسَيْلا
فأصْبحت الثِّيرانُ غَرْقَى وأصْبَحَتْ |
|
نِساءُ تَمِيمِ يَلْتَقِطْن الصَّيَاصِيَا |
أى يلتقطْن قُرُون البقر يَصْنَعن منه الصَّيَاصِى يَعِيبهم بأنهم حاكَةٌ وقوله غُلّ لها مُلَجْلَج ـ أى بَوَاطن أخْفافها صِلَاب كَنَوى التمر وأصلَبُ ما يكونُ اذا