* ابن جنى* وفِوقةٌ بكسْر الفاء* أبو عبيد* قد فَوَّقت السهمَ ـ جعَلْت له فُوقا وأفَقْته وبه وأوْفَقْته وبه ـ وضَعته فى الوتَر لأرْمَى به* أبو على* أَوْفَقْته مَقْلوب* أبو عبيد* فُتْته فانْفاقَ ـ كَسرته فانكَسَر وسَهْم أفْوَقُ ـ مكسُور الفُوْق ومن أمثالهم «رجَعَ بأَفْوَق ناصِلٍ» الناصِل ـ الذى سَقَط نصْلُه* أبو حنيفة* فُوقٌ وفُوْقَةٌ* قال* وقيل ان الفُوق جمع فُوْقة والفُقَا جمع فُقْوَة وقد يجعل الفُوْق واحدا ويُجْمَع أفْواقا ويقال أفاقَ السَّهمُ ـ بمعنى انْفَاق* أبو عبيد* يُقال لِمَا أَشْرف من الفُوْق من حَرْ فيه الشَّرْخانِ* أبو زيد* شَرْخ كل شئٍ ـ حَرْفه وما نَتأ منه* أبو حنيفة* اذا حُدِّد طَرَفا شَرْخَىِ الفُوق قيل أُلِّل مأخوذٌ من الأَلةَّ واذا لم يكن كذلك فهى مَمْسُوحة ـ أى مستديرة واذا اشْتدَّت استِدارته فهو فُوق مُحَدْرَج وان جُعل فى ظاهِرِ شَرْخَىِ الفُوق عَيْرانِ بطُول الشَّرْخَينْ فهى فُوقَةٌ مربُوعة ويُقال لِمَا بين أُصُول الفُوق وما بين الرِّيش المَذْبَح والخَصْر* ابن دريد* زَنَمتا الفُوق ـ حَرَّفاه وتُسَمِّيان الرِّجْلين وغارُه ـ المَفْرَضة التى يقَع فيها الوتَرُ* أبو عبيد* الرُّعْظ ـ مَدْخَل النصل فى السَّهْم* ابن السكيت* سَهْم رَعِظ ـ قد انكَسَر رُعْظه وجمع الرُّعْظ أرْعاظ ومن أمثالهم «هو يَكْسِر عليه الأَرْعاظ» * صاحب العين* رَعَظْت السهمَ أرْعَظُه رَعْظا فهو مَرْعوظ ورَعِيظ ـ لفَفْت عليه العَقَب* أبو حنيفة* ويقال للرُّعْظ ـ الفَتْح وجمعه الفُتُوح وكذلك الَمقْدَح وقد قَدَح فى القِدْح ـ ثَقَب لَمدْخَل السِّنْخ والرَّدْع ـ أن يَضْرِب بالسهم على خَشَبة تقَع عليها قُرْنة النصْل ليَغْرَق السّنْخ فيسْتَشِب فى القِدْح فلا يَخْرُج* السيرافى* رَدَعه رِدْعا ـ فَعَل به ذلك* أبو عبيد* الزَّافِرة ـ ما دُون الرِّيش من السَّهم وما دُون ذلك إلى وسَطه الى مُسْتَدَقّه فهو الصَّدْر وانما صار ما يَلِى النَّصل منه يُقال له الصَّدْر لأنه المتَقَدّم اذا رُمِى به ومُؤَخَّره مما يَلِى الفُوقَ العَجُز* صاحب العين* سَهْمٌ مُصَدَّر ـ غَلِيظ الصَّدْر* ابن دريد* ذَلْق السهمِ ـ مستَدَقُّه من مؤَخَّره مما يَلِى الرِّيشَ* ابن الأعرابى* الكِظَامة ـ مَوْضِع الرِّيش من السَّهْم* أبو زيد* عِجْز