الشَّدُّ ومنه قول لبيد
فَخْمةً ذَفْراءَ تُرْنَى بالعُرَا |
|
قُرْدُ مانِيَّا وتَرْكا كالبَصَل |
* ابن دريد* المُجَزَّع ـ الذى لم تُحْسَن إغارتُه فظَهَر بعضُ قُوَاه على بعض وهو أسْرَعُها انقِطاعا وقيل هو الذى بَعْضه رقيق وبعضه غَلِيظ* وقال* الحَزْق شِدَّة جَذْب الوِتَرِ والرِّبَاط حَزَقه يَحْزِقُه حَزْقا وحزَقْته بالحْبل أَحْزِقه حَزْقا ـ شَدَدْته وكذلك حَزَقْت القوسَ أَحْزِقُها حَزْقا وكل رِبَاط حِزَاق وبه سمى الرجُلُ* أبو عبيد* حَزَقْته بالحَبْل وَحَزَكْته* أبو حنيفة* فاذا بالغ فى التَّوتير وضَيَّقه فقد طَمْحَرها وطَحْمَرها وحَظْرَبَها وكل مَمْلُوء مُحَظْرب والضاد فيها لغة* وقال* احْظَأبْت القوسُ ـ اشتَدَّت والمُسْتذِيق والسَّابِر ـ الذى يَخْتَلج الوَتَر ـ أى ينتُره ليَنْظُر كيف حَزْقُه واستِرْخاؤه وما مِقْدار عَطائِها وكيف أَزْرُها وأنشد
وذاقَ فأعْطَتْه من اللِّين جانِباً |
|
كَفَى ولَهَا أن يُغْرِق السَّهْمَ حاجِزُ |
واذا زال وتَرُ القوسِ عِنْد الرَّمْى عن موضِعه فقد حالَ وأحالَتْه القوسُ* أبو زيد* الدَرْكة حَلْقةُ الوتِر التى تَقَع فى الفُرْضة وهى أيضا سيْر يُوصَل بوتَر القوسِ العربِيَّة* أبو حنيفة* اذا أَلْقَى حَلْقة الوتَر فى الكُظْر قيل أغْلَق الوَتَر فى القوْسِ وخَطَمها يَخْطِمها خَطْما وخِطَاما والخِطَام ـ الوتر نَفْسه وأنشد
فَلَاةِ يَنِزُّ الرَّئْم فى حَجَراتِها |
|
نَزِيزَ خِطامِ القوْسِ تُحْدَى به النَّبْلُ |
وهو أيضا النُّشَّاب لنُشُوبه فى القوس وهو الشَّنقَ لأن القوس مُشْنَقة به وهو أيضا الكِتَاف وأنشد
* حَنَّانة تَرْمَحُ فى الكِتَاف*
وقد تقدم أن الكِتَاف ما بيْنَ الطائِف والسِّيَة* ابن السكيت* أمْلأْتُ النُزْع فى القوسِ ـ شدَدْته فيها* صاحب العين* مَظَع الوَتَر يمظَعُه ومَظَّعه ـ ملَّسه وكذلك الخَشبَة اذا أَلَانَها* ابن دريد* الكِسْل ـ وتَر المِنْدَفَة* أبو عبيد* قوسٌ عُطُل ـ بلَا وترٍ* أبو حنيفة* قوسٌ عاطلٌ وعَطْلاءُ والجمع عواطِلُ وعُطَّل وأعْطال وعُطُول وعُطُلّ وقد عَطَلت عُطُولا وعَطِلت عَطَلا وعَطَّلتها والفِرَاغ كالعُطُل