ـ التى يَزِلُّ سهْمُها عنها زَلِيلا من سُرْعة خُروجِه والطَّرُوح ـ أبْعَدُ القِياس مَوْقِع سهْمِ تقول العرب طَرُوح مَرُوح تُعْجِل الظَّبْى أن يَرُوح* ابن دريد* قوسٌ فِرَاغ ـ بعيدَةُ موْقِع السهمِ* أبو حنيفة* المَرُوح ـ التى يَمْرَح مَن رآها عَجَبابها اذا قَلَّبُوها وقيل المَرُوح التى تَمْرَح فى إِرسالها السَّهْمَ كأنَّ فيها مَرَحا من حُسْن طَرْحها السهمَ والمَرِح ـ النَّشِيط الذى لا يستَقِرُّ ولذلك شَبَّه الشمَّاخُ سِهامَها اذا خرجَتْ عنها بذَوائِب جاريةٍ مِمْراح فقال
مُضَرَّجة من كُلِّ عَجْلَى كأَنَّها |
|
ذَوائِبُ مِمْراحٍ نَفُوحِ الغَدَائِر |
والزَّفَيان مِثْلُها وقد زَفَتِ السهْمَ زَفْيا ـ قَذَفته قَذْفا سَريعا وكذلك الجَفُول والاجْفِيل وأصله من النِّفَار نَعَامة إجْفِيل ـ تَنْفِر من كل شئ فتذْهَب فى الأرض* قال أبو على* قال أبو عدنانَ قَوْسٌ هَنْجَفِل (١) كذلك* أبو حنيفة* القَذُوف والقِذَاف كالطَّرُوح وكذلك الناقة السَّرِيعة قِذَاف وأنشد
أرْمِى سَلَاما وأبا الغَرَّاف |
|
وعاصِماً عن نَبْعةٍ قِذَاف |
وهى أيضا الطَّحُور والمِطْحَر لأنها تَطْحَر السهمَ ـ أى تُبْعِده* أبو عبيد* يُقال للسَّهْم البَعِيد مِطْحَر ومنه طَحَرت العينُ قَذَاها تَطْحَره وأنشد
* يَطْحَر عنها القَذَاةَ حاجِبُها*
* أبو حنيفة* اذا كانت القوسُ طَرُوحا ودامتْ على ذلك فهى حاشِكَةٌ* ابن دريد* وكذلك طَحُوم وضَرُوح ومِلْحاق ولُحُق وعَجْلَى* أبو حنيفة* واذا أُحْكِم عملُها وهى ذاتُ أَزْر ـ أى قُوَّة أيّدَت بالصَّنْعة فهى حينَئذ مَنْعة واذا لانَتِ القوْسُ جِدًّا حتى يكون لِينها رَخاوةً فهى الغَلْفَق ولا خيْرَ فيها وأنشد
* لا كَزَّةِ العُودِ ولا بِغَلْفَق*
وأصل الغَلْفَق العَرْمَض الذى يَكْثُف فيَتَغَشَّى وجْهَ الماء وهو أرْخَى شئٍ واذا كانت القَوْس شدِيدَةَ الدفْعِ والحَفْز للسهم فهى دَفُوع وحَفُوز ورَكُوض ومُرْكِضَة ونَفُوح ونَضُوح وهَمُوز وهَمَزَى وأنشد
* نَحَّى شِمالاً هَمَزَى نَضُوحا*
شمَالا ـ عن يَسَاره والجَشْءُ ـ الخَفِيفة من قِبَل بَرْيها أو جوْهَر عُودِها وأنشد
__________________
(١) أورد القاموس هيجفل بالياء فانظره