* ابن السكيت* الشَّرَج ـ انْشِقاق فى القَوْس وقد انْشَرَجت* أبو حنيفة* الشَّرِيجة ـ القَضِيب لا يُبْرَى منه شئٌ الا أن يُسَوَّى وتسمى قَضْبة اذا كانت كذلك والقَضْبة أيضا ـ فَرْع النبع المُتْخَذ منه القَوْسُ والجمع قُضُب* أبو عبيد* القَضِيب ـ التى عُملت من غُصْن غير مَشْقُوق* أبو حنيفة* ان كان فى القَضيب دِقّة فهو خُوْط* أبو عبيد* الفَرْع ـ التى عُمِلت من طَرَف القَضِيب* أبو حنيفة* قَوْس فَرْع وفَرْعة وهى من خَيْر القِسِىِّ* قال أبو على* وأما قوله
* أرْمى عليها وهْىَ فَرْع أجْمَعُ*
فذهب بعضُهم الى انه ذُكِّر على قوله
* والعينُ بالْاثْمدِ الحارِىّ مَكْحُول*
* وقال أحمد بنُ يحيىَ* ذكّره حيثُ كان الغُصْنَ فى المعنى ولا يجوز أن يكونَ صِفَة لفَرْع لأنه نكرة وأجمعُ معرِفةٌ* أبو عبيد* الفِلْق كالشَّرِيج* أبو حنيفة* كلُّ طائفةٍ منها فِلْقة وفِلْق ويُقال للفِلْق من القِسِىِّ فَلِيق وقيل الفِلْق ما لم يَتَبَيَّن فيه أُبْنة ويقال للقَوْس اذا كانت فلْقا شَظِيَّة لأن خَشَبتها شُظِّيت* ابن السكيت* النَّفيِجة ـ القَوْس وهى شَظِيَّة من نَبْع وأنشد
أنَا خُوا مُعِيداتِ الوَجِيف كأنَّها |
|
نَفَائجُ نَبْع لم تُرَبَّع ذوابِلُ |
* أبو عبيد* الكتُوم من القِسىِّ ـ التى لا شَقَّ فيها* أبو حنيفة* هى الكاتِمَة وقد كَتَمتْ كُتُوما وأنشد
وسَمْحةٍ من فُرُوع النَّبْع كاتِمةٍ |
|
مِثْل السَّبِيكة لا نِكْسٌ ولا عُطُلٌ |
مثْلُ السَّبِيكة فى الاكْتِناز والحُسْن والتَّلاؤُم* صاحب العين* الكاتِمُ ـ التى لا تُرِنُّ اذا أُنْبِضت ورُبَّما قيل كاتمةٌ فى الشِّعر وأكثَرُ القول فى الكاتِم أنها التى لا صَدْع فى نَبْعها* أبو عبيد* تنَفَّست القوسُ ـ تَصَدَّعت* أبو حنيفة* النَّفْس ـ الشَّقُّ فيها* ابن دريد* قَوْس مَلْساءُ ـ ليس فيها شَقُّ* أبو حنيفة* واذا كانت الخَشَبة من عَجُز الشجرةِ وهى وَرِكُها فشُظِيت فكلَّ قوس منها وَرْك وأنشد