الكَلْب ـ المسْمار فى قائِم السيف الذى فيه الذُّؤَابة وأنشد صاحب العين
وعَجُوزاً رأيتُ فى قَمِ كَلْب |
|
جُعِلَ الكَلْبُ للأَمِير جَمَالا |
* ابن دريد* وفى النَّصْل السِّيلانُ ـ وهو سِنْخه الذى يُدْخَل فى القائِم وفى النَّصْل المَضْرِب ـ وهو الموضِعُ الذى يُضْرَب به يُقال مَضْرِب ومَضْرَب* قال سيبويه* قالوا مُضْرِب السيْف فجعَلُوه اسمَاله كالَحدِيدة* أبو زيد* هو المَضْرِب والمَضْرِبةُ وحَكَى سيبويه المَضْرُبة بالضم والقول فيه كالقول فى المَضْرِبة* على* وانما كان حُكْمُه مِضْرَبة لأنه مما يُعْتَمَل به ويقال للمَضْرِب أيضا الضَّرِيبة والضَّرِيبة أيضا ما ضَرَبْت بسيف من حَىَّ أو مَيّت* الأصمعى* وفيه شَفْرتاه ـ وهما حَدَّاه وفيه ظُبَته ـ وهى حَدُّه وظُبَة كلِّ شئ ـ حَدُّه* قال أبو على* والجمع ظُبَات وظُباً وظُبُونَ وظِبُونَ* على* الواوُ والنونُ فى مثل هذا للعِوَض مما ذَهَب وكُسِر الأوّل للِاشعار بالتغْيِير ولا يجمع على ظُبٍ كتَمْرة وتَمْر لأن بَناتِ الحرفَينْ لا يُفعَل بها ذلك عِنْد سيبويه* ابن دريد* ذَرَّةُ السيفِ وسَطْمه وسِطَامه ـ ظُبَته وقد يكون السَّطْم والسِّطَام فى غير السَّيْف وفى الحديث «العَرَب سِطَام الناسِ» وذَوْلَقُ السيف وذَلْقه ـ حدُّه* صاحب العين* قُرْنة السيْفِ والسِّنَان وقَرْنُهما حَدُّهما* الأصمعى* رَوْنَق السيفِ ـ ماؤُه وفِرِنْده ـ الوشْىُ الذى يكونُ فى متْنه* قال أبو على* وهو البِرَنْد قال سيبويه هو فارِسىٌّ معرَّب وهذه الفاء أو الباء التى فيه مُبْدَلة من باءٍ بيْنَ الباءِ والفاءِ ونظيرهُ فُنْدُق حكاه فى باب اطّراد الابْدال فى الفارسيَّة* الأصمَعى* يقال للفِرِنْد ـ الأُثُرُ وقال سيفٌ مأْثُور ـ فى مَتْنه أُثَرٌ وأنشد
ومَأْثُورٍ من الهِنْدِىِ يُشْفَى |
|
به رَأْسُ الكَمِىِ من الصُّدَاع |
أى يُشفَى به جَهْلُه وهو مثَل* ابن دريد* أُثُرُ السيفِ ـ ما اسْتبَنْته من فِرِنْده* الأصمعى* الرُّبَد ـ لُمِعَ تكونُ فى مَتْنِه تُخالِفُ لونَه من الأُثُر وأنشد
وصارِمٍ أُخْلِصتْ خَشِيبَتُه |
|
أبيضُ مَهْوٌ فى مَتْنِه رُبَدُ |
* أبو عبيد* الرُّبَد ـ فِرِنْد السيْفِ وأنشد البيت* ابن السكيت* شُطُب السيفِ وشُطَبه ـ طَرائِقُه* صاحب العين* وكذلك شُطُوبه واحدتُها