* ابن دريد* وهو الرَّحَح وقيل هو المنتَفِخ وقد تقدّم فى الانسانِ وقال حافِرٌ حَوْأَبٌ مقَعَّب* أبو عبيد* الوَأْب ـ الشدِيدُ* صاحب العين* وأَبَ الحافرُ يَوْأَب ـ انقَعَب* ابن دريد* هو الحسَن القَدْر ليس بالمُصْطَرّ ولا الأرَحّ* أبو عبيد* المُكْنِب ـ الغِليظ وقد كَنِب كَنَبا* أبو عبيد* حافِرٌ وَقَاح ـ صُلْب بيّن الوَقَاحة والوُقُوحة والقِحَة والقَحَة* الاصمعى* الجمع وُقُح ووُقَّح* أبو زيد* وقد وَقُح وُقُوحة ووَقِح وَقَحا واستَوْقَح وأَوْقَح وكذلك الخُفُّ والظَّهْر* صاحب العين* وَقَّحْت الحافِرَ كَوَيْت موضِعَ الحَفَا والأَشَاعِرَ منه بشَحْمة تُذِيبها* أبو عبيد* المُجْمَر ـ الوَقَاح والمُفِجُّ ـ المقبَّب وهو محمودٌ* أبو عبيد* والسَّلِيط ـ الطَّوِيل السُّنْبُك* الاصمعى* هو السَّبِط* أبو عبيد* واللَّأْم ـ أشَدُّ الحوافِرُ والمُقَعَّب ـ الذى قد غابَتْ نُسُوره يُشَبَّه بالقَعْب* ابن دريد* حافرٌ أحَكُّ بيِّنُ الحَكَك وهو أن تأكُلَه الأرضُ* الأصمعى* وكذلك الحَكِيك وقد تقدّم فى الكَعْب* الأصمعى* فى الحافِرِ الحَفَا والوَجَى والوَقَع فالحَفَا ـ أن يُنْهَك وتأْكُلَه الأرضُ والوَجَى ـ أن يَجِد فى حافِره وجَعا ويشتَكِيَه من غير أن يَهِىَ منه شئ بخَرْق أو غيرِه والوَقَع ـ أن يَشْتكِىَ حافِرَه من الحِجَارة* أبو عبيد* حَفِىَ حَفًا فهو حَفٍ وأحْفَتْه الحِجارةُ ووَجِىَ وَجىً فهو وَجٍ* الفارسى* وقد رُوِى قوله
* حتى يَؤُبَ بها وُجْيًا مُعَطَّلة*
كأنَّه جمعُ أوْجَى ووَجْيَاءَ والأقيَس وَجْيَا ليكُون من باب هَلْكَى ومَرْضَى ورواية الأصمعى عُوْجًا* أبو عبيد* وَقِعَ وَقَعا فهو وَقِعُ وقد تقدَّم فى الانسان* صاحب العين* حافِرٌ وَقِيع ـ وَقَعتْه الحِجارة والرَّهْصُ ـ أن يُصِيب الحَجرُ حافِرًا فيَدْوَى باطِنُه رُهِصَت الدابةُ رَهْصا ورَهِصت وأرْهصتْها الحِجارةُ* أبو زيد* الاسم الرَّهْصة ودابَّة رَهِيص ورَهِيصة ومَرْهُوصة والجمعَ رَهْصَى* غير واحد* رَهَصه الحَجرُ يَرْهَصُه رَهْصا والرَّوَاهِص من الحِجَارة ـ التى تَرْهَصُ الدابَّةَ اذا وَطِئتْها واحدتها راهِصَةٌ* الأصمعى* فرسٌ واقٍ وقد وَقَى ـ وذلك اذا كان يَهابُ المَشْى من وَجَع يَجِده فيه* وقال* حافِرٌ عَجِر ـ شدِيد صُلْب وقد تقدّم