الصفحه ١١٤ : أو معلّم من
غيره أو كاهن ، أو في القرآن بانّه سحر وكهانة ورجز وأساطير الاوّلين ، أو في علىّ
الصفحه ٢٣١ :
العذاب لا لمكثهم
في النّار (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا
شَراباً) يعنى بردا ينفعهم من حرّ
الصفحه ٨ :
من شرح الله صدره
للكفر؟ أو مثل من جعل الله صدره ضيّقا حرجا وقد مضى بيان شرح الصّدر في سورة
الانعام
الصفحه ٣٦ : وَالْإِنْسِ) قد فسّر المضلّان من الجنّ والانس بإبليس الّذى عصى الله
اوّل ما عصى وبقابيل من آدم (ع) وبإبليس
الصفحه ٢٢ : عليك كما في الخبر : النّظرة الاولى لك والثّانية
عليك (وَما تُخْفِي الصُّدُورُ) من العزمات والنّيّات
الصفحه ١٣٧ : على جنّتان اى لمن خاف مقام ربّه من دون الجنّتين
الأوليين اللّتين له بحسب قوّته العمّالة الانسانيّة
الصفحه ١٤٤ : مثاله المتيقّن بالنّار
بإدراك الدّخان الّذى هو من آثارها أو بشهودها ، أو بصيرورته عين النّار ، والاوّل
الصفحه ٢٨٨ : ثمّ رفعوا الصّخرة الّتى كانت في قعر البئر فاذا
فيه مشّاطة رأس وأسنان من مشطة وإذا فيه معقد فيه اثنا
الصفحه ٧ :
من اتّباع أحسن
الأقوال اتّباع أحسن جهاتها فانّ لكلّ قول يسمعه السّامع جهة لتقوية نفسه وجهة
لتقوية
الصفحه ٨٧ : القلوب للاشارة الى انّ أقفال القلوب من سنخ القلوب لا من جنس
الأقفال الصّوريّة وقد مضى في اوّل البقرة انّ
الصفحه ١٧١ : ما صدر منهم من معاداتكم بجهالة وما صدر منكم من
موالاتهم بجهالة (رَحِيمٌ) يرحمهم ويرحمكم فضلا عن
الصفحه ١٩٤ :
اليه الطّير لا
يهمل الإنسان الّذى هو أشرف من الطّير ولم يخلقه عبثا (أَمَّنْ هذَا الَّذِي
هُوَ
الصفحه ٢٠٥ : كلّ ما
يلائم طبعه (إِلَّا الْمُصَلِّينَ) قد مضى في اوّل البقرة بيان الصّلوة ومراتبها (الَّذِينَ هُمْ
الصفحه ٢٨٣ : مناجاتهم لله
ومخاطبات الله لهم ومخاطباتهم للخلق بحسب اختلاف أحوالهم ، فانّه إذا انسلخ
النّبىّ (ص) من جميع
الصفحه ٢٨٦ : ،
والمراد بالآيات من سورة الحديد آيات اوّلها الى قوله عليم بذات الصّدور فانّ الله
تعالى أدرج فيها دقائق