الصفحه ٢٢٢ :
(ثُمَّ أَوْلى لَكَ
فَأَوْلى) التّكرير لمحض التّأكيد أو الاوّل وتأكيده للدّنيا ،
والثّانى وتأكيده
الصفحه ٣٩ : الحيوة البشريّة عند النّفخة الاولى (إِنَّهُ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ) من الاماتة والأحياء وغير ذلك
الصفحه ٢٧٢ :
عينيه ، وعن جعفر
بن محمّد (ع): ما غنم المسلمون مثلها قطّ الّا ان يكون من خيبر فانّها مثل خيبر
الصفحه ٢٢٨ : الاوّل فأحياء وأمواتا حالان من ذي حال محذوف اى
للنّاس ، أو حالان من الأرض وكون الأرض احياء وأمواتا
الصفحه ١٩ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(حم) قد مضى في اوّل البقرة وفي غيرها بيان واف للفواتح
الصفحه ٢٣٥ : ء عنها ، أو الرّجعة الى
الآخرة وهو ظاهر ، أو الرّجعة الى الدّنيا فانّه بعد رجوعهم الى امامهم كان اوّل
الصفحه ١٦٣ : ) فانّ المؤمنين أيضا كانوا يخربون الأطراف الّتى تليهم من
بيوتهم لتوسعة القتال وإمكان الوصول إليهم ، ولمّا
الصفحه ١٨٢ : الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ) فتعتبروا بأحوالهم وترتدعوا عن مثل أفعالهم (فَذاقُوا وَبالَ
أَمْرِهِمْ) في
الصفحه ١٥٠ : ء الحيوة من سماء الأرواح
بنزول المطر من السّماء وصورة الإنسان في بدو الأمر بنبات النّبات في اوّل الأمر
الصفحه ٢٧٧ : فهم من دون ياء ، وقرئ
ليلاف قريش مثل القراءة الاولى إيلافهم بهمزة وياء بعدها وقرئ لإيلاف قريش إيلافهم
الصفحه ١١١ : ء ، اوّل ظهوره يورث التّحيّر والإنصات
فيطلب به من يخرجه من تحيّره فاذا وجد وانقاد له لم يكن له شأن الّا
الصفحه ١٦٥ :
من غنائم أهل
القرى أو غنائم بنى النّضير ، أو ممّا أوتوا من الفضل الصّورىّ والمعنوىّ لتسليمهم
لقسم
الصفحه ٤٣ :
في سورة المؤمن
عند قوله تعالى ويستغفرون للّذين آمنوا قال القمىّ ، للمؤمنين من الشّيعة
التّوابين
الصفحه ١٧٠ : الى فناء الذّات ، هذه الجمل من مقول القول الاوّل ومن جملة ما
يتأسّى به (رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً
الصفحه ٣١ :
القبلة فانّهم
يخدّ لهم خدّا الى النّار الّتى خلقها في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشّرر