الصفحه ٨٣ :
والجاحدين لولايته
وان كانت الآيات بظواهرها عامّة لكنّ المنظور منها ذلك كما نشير اليه في مواقعه
الصفحه ١٠٦ : الانكارىّ وبالأحد للعموم وبأكل لحم
الميّت من الأخ وبتأكيد مفهوم نفى الحبّ بعطف كرهتموه للمبالغة البالغة في
الصفحه ١٦٢ :
عهدهم وكان سبب
ذلك بنى النّضير وذلك انّه أتاهم رسول الله (ص) يستسلفهم دية رجلين قتلهما رجل من
الصفحه ١٦٦ :
الدّنيا ولذلك لا
يخافون من الله ويخافون منكم (لا يُقاتِلُونَكُمْ) ايّها المؤمنون (جَمِيعاً) اى
الصفحه ١٧٤ : إِلَيْكُمْ) حتّى يتذكّروا بقبح فعل قوم موسى (ع) وغايته المترتّبة
عليه فارتدعوا من ايذائك أو إيذاء عترتك بعدك
الصفحه ١٨٠ : عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا) يتفرّقوا (وَلِلَّهِ خَزائِنُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
الصفحه ٢٤٤ : يدخل (سَعِيراً) يتقاسى حرّها (إِنَّهُ كانَ فِي
أَهْلِهِ مَسْرُوراً) في الدّنيا من غير غمّ لآخرته ومن
الصفحه ٢٦٢ : : من مسح على رأس يتيم كان له بكلّ شعرة تمرّ على يده نور يوم
القيامة ، وفي خبر : لا يلي أحدكم يتيما
الصفحه ١٦٩ : تمام الأسماء الاضافيّة والأسماء الحقيقيّة تستفاد من تسبيح جميع الأشياء له
، وقوله : هو العزيز الحكيم
الصفحه ١٧٧ : من كذّب بآيات الله وكلّ من كان أهل ملّة ولم يرد
وجه الله كان من أهل هذا المثل (وَاللهُ لا يَهْدِي
الصفحه ٢٢٦ :
انانيّة النّفس (وَسَبِّحْهُ لَيْلاً
طَوِيلاً) اى بعضا طويلا من اللّيل ، أو ليل الطّبع الّذى طوله
الصفحه ٢٠ : رَبَّنا
وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ) هي جنّات الاقامة الّتى لا يخرج منها الى غيرها لكونها
آخرة الجنّات
الصفحه ١٠٤ : ، وعمّى موسى كليم الله ، وزوجي محمّد (ص) رسول الله (ص)
فما تنكران منّى؟! فقالت لهما : فقالتا هذا علّمك
الصفحه ١٢١ :
سُبْحانَ
اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) من الأصنام والكواكب والاهوية (وَإِنْ يَرَوْا) والحال انّهم
الصفحه ١٣٣ : ؟ ـ قال
: سألت عن شيء فأتقنه ، انّ الشّمس والقمر آيتان من آيات الله يجريان بأمره مطيعان
له ضوؤهما من نور