الصفحه ١٣١ :
(أَمْ يَقُولُونَ) التفات من الخطاب (نَحْنُ جَمِيعٌ
مُنْتَصِرٌ) بل أيعتمدون على جماعتهم وعصابتهم
الصفحه ١٥٩ :
مناسبة لم تكن
مناجاته مؤثّرة ولا مقرّبة الى الآخرة بل كانت مؤثّرة في عكس المراد ومبعّدة من
الآخرة
الصفحه ١٨١ :
عبد الله بن ابىّ ،
وعن الكاظم (ع) انّ الله تبارك وتعالى سمّى من لم يتّبع رسوله (ص) في ولاية علىّ
الصفحه ١٨٤ :
الولاية لانّها
المنظور من كلّ منظور ، والمطلوب من كلّ مطلوب (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ) عن الله ورسوله
الصفحه ١٩٩ : بِهذَا الْحَدِيثِ) اى حديث ولاية علىّ (ع) ، تهديد بليغ لهم (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٣٤ :
الكثيرة الّتى
منها الإنسان والنّفوس الكاملة الّتى لا بركة الّا منها (وَقَدَّرَ فِيها
أَقْواتَها
الصفحه ٤٧ : أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ) اى على هذا الأمر الّذى انا فيه من تبليغ رسالة الله
ودعائكم الى الايمان بالله (أَجْراً
الصفحه ٥٢ : إِذا
أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً) نعمة دنيويّة أو نعمة اخرويّة من العلوم والإلهامات
الصفحه ١٤٣ : تجعلون رزقكم الانسانىّ الّذى هو الحظّ من القرآن
واستمداد الحيوة الانسانيّة منه فانّ القرآن رزق الإنسان
الصفحه ١٤٩ : وزمان التّوبة وسيع (فَالْيَوْمَ لا
يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ) لو كان لكم الفدية ولا فداء لكم (وَلا مِنَ
الصفحه ١٦٠ :
لَنْ
تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً) من الإغناء أو من عذاب
الصفحه ٢٤٩ : ء الّذى تراه فوق السّيل ، والغثاء كغراب
القمش والزّبد والبالي من ورق الشّجر المخالط زبد السّيل (أَحْوى
الصفحه ٢٧٠ : بالولاية والجملة جواب لسؤال مقدّر عن حال المختلفين (مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ) عطف على الّذين
الصفحه ٢٨٢ : ، والجملة معطوفة على واحدة من الجمل
السّابقة ، وقرئ حمّالة الحطب بالنّصب حالا أو مفعولا لمحذوف أو منصوبا على
الصفحه ٩ : : أفمن يتّقى بوجهه سوء
العذاب ويتّهكم به بهذا القول خير أم من هو آمن؟ (ذُوقُوا ما كُنْتُمْ
تَكْسِبُونَ