الصفحه ٢٣٩ :
بدل من قوله
للعالمين بدل البعض من الكلّ (أَنْ يَسْتَقِيمَ) في طاعة علىّ (ع) والائمّة من بعده كما
الصفحه ٢٤٣ : ينشقّ سماء روحه الحيوانيّة
بخروج الرّوح الانسانيّة منها وتنتثر كواكب قواه وتنكدر وتتناثر وتندكّ جبال
الصفحه ٢٤٨ :
إصلاح النّطفة في
الرّجل والثّديان في المرأة قال يخرج من بين صلب الرّجل وبين ترائب المرأة ، أو
الصفحه ٣٥ : ) مناسبة له تعالى خارجة من جنسنا (فَإِنَّا بِما
أُرْسِلْتُمْ بِهِ) على زعمكم (كافِرُونَ) لانّكم بشر مثلنا
الصفحه ١٩٦ :
وروى انّ المراد
به القلم الأعلى الّذى سطر ما كان وما هو كائن وهو ملك من الملائكة (وَما يَسْطُرُونَ
الصفحه ٢٥٤ : ء منها فيجازيهم عليها ، وعن الصّادق (ع): المرصاد قنطرة على الصّراط لا يجوزها
عبد بمظلمة عبد (فَأَمَّا
الصفحه ١٧٩ : الايمان أبلغ واشدّ من الكفر الاوّل ، وكفر
النّفاق افضح (فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ) بحيث لم يبق فيها مدخل
الصفحه ١٨٨ : غَفُورٌ) يغفر لكم ما لحقكم من ايمانكم (رَحِيمٌ) يرحمكم بعد المغفرة (قَدْ فَرَضَ اللهُ
لَكُمْ) اى أوجب الله
الصفحه ٢١٥ : ) كناية عن تطهير القلب من ادناس الكثرات فانّه كثيرا يكنّى
بتلوّث الثّياب عن تلوّث القلب وتعلّقاته ، وعن
الصفحه ٢٥٨ : ذِي مَسْغَبَةٍ) اى ذي مجاعة اشارة الى السّخاوة على المعاني الثّلاثة
الاوّل لقوله فكّ رقبة والى صنف آخر
الصفحه ٤٦ :
فيسخرون منها
ويستعجلون بها (وَالَّذِينَ آمَنُوا) اى أذعنوا بها والّذين أسلموا بالبيعة العامّة أو
الصفحه ١٦٤ : مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ما أَفاءَ
اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى
الصفحه ٢٨٥ : ولا تتكلّموا فيه بغير علم فقد سمعت جدّى رسول الله (ص)
يقول : من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده
الصفحه ١٠ :
وموافقيه ، ووضع
الظّاهر موضع المضمر للاشعار بوصف ذمّ لهم والاشارة الى الحكم وعلّته فانّ كلّ من
الصفحه ٧٧ :
لدفعه (قُلْ) للمشركين بالله وللمشركين بالولاية (أَرَأَيْتُمْ ما
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) من