الصفحه ١٤٤ :
من آفات الآخرة
وسلامتهم سلامتك أو سلام لك يا من هو من أصحاب اليمين يعنى لا يكون بعضهم شرّا
لبعض
الصفحه ١٧٧ : الى الجنّة أو الى مقاصدهم (قُلْ) لليهود تعريضا بمن ادّعى منك الخلافة أو بجميع أمّتك (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٩٤ : سويّا على صراط مستقيم ، والصّراط المستقيم أمير المؤمنين (ع) (قُلْ) يا محمّد (ص) لقومك (هُوَ الَّذِي
الصفحه ١٩٨ :
إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ قالُوا) اعترافا بطغيانهم (يا
الصفحه ٢٣١ : الْكافِرُ) بالولاية (يا لَيْتَنِي) اى يا قوم ليتني (كُنْتُ تُراباً) في الدّنيا فلم يكن لي حشر ونشر وحساب
الصفحه ٢٤٤ :
(فَسَوْفَ يَدْعُوا
ثُبُوراً) بقوله : يا ثبوراه ، يا هلاكاه ائت فانّه قد حضر وقتك (وَيَصْلى) اى
الصفحه ٢٧٧ : فهم من دون ياء ، وقرئ
ليلاف قريش مثل القراءة الاولى إيلافهم بهمزة وياء بعدها وقرئ لإيلاف قريش إيلافهم
الصفحه ٢٨٤ : يا محمّد (ص) في ذلك المقام مشيرا الى الذّات بدون اعتبار صفة من
الصّفات.
تفسير السّورة
هو ، فانّ
الصفحه ٤١ : عذاب الله (إِنْ كانَ) هذا الانعام أو الرّسول أو القرآن أو قرآن ولاية علىّ (ع)
أو نصب علىّ (ع) (مِنْ
الصفحه ٥٢ : وراء السّتر (أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً) اى الّا ان يرسل رسولا بشريّا (فَيُوحِيَ) ذلك الرّسول البشرىّ
الصفحه ٨٣ : ،
فقوله الّذين كفروا ظاهره اعمّ من الكفر بالله أو بالرّسول (ص) أو بالآخرة أو
بعلىّ (ع) وولايته ، لكنّ
الصفحه ٨٧ : أو في مطلق ما قالوا وأقرّوا بلسانهم من الايمان والتّصديق بالله
والرّسول (ص) وقبول الأحكام ، أو فيما
الصفحه ٩٩ :
سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ) قد مضى قبيل هذا ذكر السّكينة (وَأَلْزَمَهُمْ
كَلِمَةَ
الصفحه ١٠٧ : (وَ) لكن (إِنْ تُطِيعُوا اللهَ
وَرَسُولَهُ) حتّى يتحقّق بالطّاعة فيكم حقيقة الإسلام (لا يَلِتْكُمْ) لا
الصفحه ١٢٠ : ء الى
الله والسّؤال منه ، أو الى الالتجاء الى رسوله (ص) والسّؤال منه ، أو الى
العبادات وأخذها من أهلها