الصفحه ١١٦ : من أوطانكم الى الحجّ ، أو فرّوا من
أوطانكم الى الرّسول والامام (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ
نَذِيرٌ مُبِينٌ
الصفحه ١١٨ : كان ذلك اليوم فويل (يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ) لله ورسوله (ص) مطلقا ، أو في ولاية علىّ (ع) وهو
الصفحه ١٢٧ : (ع) وبساعة القيامة
وبحالة الاحتضار والكلّ يرجع الى امر واحد هو وقت القيام عند الله ، ولمّا كان
رسول الله
الصفحه ١٤٧ : الهجرة الى الرّسول (ص) أو الى الامام ، أو حالكونكم في طريق القلب والسّلوك
اليه والى الله ، أو ما لكم ان
الصفحه ١٥٦ : عَنْهُ وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ
الرَّسُولِ) يعنى يتناجون بغصب حقّ آل محمّد
الصفحه ١٧٨ : قال : أقبلت عير ونحن نصلّى مع رسول الله
(ص) فانفضّ النّاس إليها فما بقي غير اثنى عشر رجلا انا فيهم
الصفحه ٢٢٩ : مجرمون ، أو حال والتفات من الخطاب (ارْكَعُوا) اى صلّوا كما قيل : انّها نزلت في ثقيف حين أمرهم رسول
الله
الصفحه ٢٦٥ : الكاظم (ع) انّه قال : قال رسول الله (ص) انّ الله تبارك وتعالى اختار من
البلد ان اربعة فقال تعالى
الصفحه ٢ : يا عبادي (الى آخرهنّ) وهي خمس وسبعون آية.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ
الصفحه ١١ : المتوكّلون لانّه لا فاعل في الوجود
بإقرار الكلّ الّا هو (قُلْ) لهم تهديدا لهم مقابل تهديدهم لك (يا قَوْمِ
الصفحه ١٤ : لكن ملاحظة
التّحقير من التّنكير وهي المنظور منه (يا حَسْرَتى عَلى ما
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) اى في
الصفحه ٢٤ : الرَّشادِ وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ
عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ) الّذين تحزّبوا
الصفحه ٢٦ : : يا رجال
السّوء ويا طلّاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمّى وهو عضدي أنتم
المستحقّون
الصفحه ٤٨ : ، أو المعنى انّه يمح الله الباطل فلا تحزن يا محمّد (ص) على ما
قالوا من قولهم : لو أمات الله محمّدا
الصفحه ٧٣ : يا أمّة محمّد (ص)
فانّا آتيناكم الكتاب والحكم والنّبوّة ورزقناكم من الطّيّبات وفضّلناكم على
العالمين