الصفحه ٢١٨ : يناسبه ب ١٨ ح ٣.
(٧) القواعد ١ :
٩١ ، الدروس ٢ : ٦ ؛ وانظر كشف اللثام ١ : ٣٨٢.
(٨) كامل الزيارات
الصفحه ٢٢٥ :
( المقصد الثاني : )
( في ) بيان
حقيقة ( العمرة ) وحكمها.
وهي لغةً :
الزيارة ، وشرعاً
الصفحه ٤٣٥ : مراراً.
( ولو جامع ) المحرم عالماً عامداً بعد المشعر ( قبل طواف الزيارة
الصفحه ٤٤ : يراد به عنده ،
كما في جملة من النصوص ، وعن الاقتصاد والجمل والعقود وجمل العلم والعمل وشرحه
والجامع
الصفحه ٣٥٨ : ( ففداء كامل ) بلا خلاف ظاهر ، بل عليه الإجماع في ظاهر المنتهى وصريح
الانتصار والخلاف وشرح الجمل للقاضي
الصفحه ٣٧٩ : العبائر ،
كالإنتصار والغنية وشرح الجمل للقاضي (٢) كما حكي ، والنصوص به مع ذلك مستفيضة عموماً وخصوصاً فيما
الصفحه ٤١٥ :
المشهور ، كما في بعض شروح الشرائع (٣) ، حاكياً له عن أبي العباس فقال : قال أبو العباس (٤) في شرحه أي على
الصفحه ١٠٣ :
أفراده إجماعاً ،
كما في الغنية (١) وشرح الشرائع للصيمري ؛ لفحوى ما دلّ على وجوب المباشرة مع
القدرة
الصفحه ٢٧٣ :
والفاضل في المختلف والمقداد في شرح الكتاب وغيرهما من المتأخرين وفاقاً للسرائر (٥) أنه ( لا ) يجب ؛ للأصل
الصفحه ٣٤٢ : .
ولا يخلو من وجه ،
ولذا مال إليه من المتأخرين المحقّق الثاني في شرح القواعد ، بل أفتى به صريحاً
الصفحه ٣٥٤ : في شرح الشرائع ( منه رحمهالله ) ؛ والكتاب مخطوط.
الصفحه ٣٨٧ : والحلبي ، والفاضل في جملة من كتبه ، والفاضل المقداد في الكنز والشرح (٤) ، وغيرهم (٥).
واعلم أن ظاهر
الصفحه ٣٩١ : ، بل يرجع فيه إلى القواعد المقررة ، كما في المهذّب شرح الكتاب
قال : وهي ان الصيد إن كان نعامة
الصفحه ٤٠٢ : : ( الأشهر : الكراهة ) ونحوه قول الفاضل المقداد في الشرح (٧) دلالة على شهرته
بين القدماء أيضاً ، وبذلك يوهن
الصفحه ٤١٦ : شرح العبارة.
ومنه يظهر ما في
كلام بعض من نسبة قول الشرائع هنا إلى الأكثر من الضعف ، سيّما ولم نر