البحث في رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
٦٨/٤٦ الصفحه ٣٣٨ : بنيّة الندب مع عدم العلم (٢).
ولا بأس به ، وفي
حديث الزهري دلالة عليه ؛ لتضمّنه تعليل الإجزاء عن رمضان
الصفحه ٣٤١ :
المستفيضة ،
المعتضدة بالشهرة العظيمة القديمة والحديثة ، القريبة من الإجماع ، بل الإجماع في
الحقيقة
الصفحه ٣٥٠ : الصائم ب ٢٢ ذيل الحديث ٢.
الصفحه ٣٨٢ : ، قال : « يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين متتابعين ، أو يطعم ستّين مسكيناً »
الحديث (٥).
ونحوه الخبران
الصفحه ٤١٨ : الفعل
سهواً مع جوازه من أصله ، بلا خلاف أجده ، إلاّ من الشيخ في كتابي الحديث ، فمنع
عنه للتبرّد في
الصفحه ٤٣٢ : في طريقه عليّ بن فضّال ، وهو فطحي.
قال الشيخ : هذا
الحديث وهمٌ من الراوي ، لأنّه إذا كان رؤية الدم
الصفحه ٤٤٧ : عدل من المسلمين » الحديث (٤).
ويضعّف الأول :
بأنّه على تقدير تسليمه ليس بدليل شرعي ، مع أنّه إنّما
الصفحه ٤٥١ : ح ٤.
(٢) المقنعة : ٢٩٧
، الوسائل ١٠ : ٢٨٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١١ ذيل الحديث ٤.
(٣) التهذيب ٤ :
١٨٠ / ٤٩٩
الصفحه ٤٥٥ : ، كما في الوسائل (٤) وغيره (٥).
وأمّا الحمل على
صورة الغيم كما ذكره الشيخ في كتابي الحديث
الصفحه ٤٦٧ : حقّ المتناول ، وعليه في ظاهر المنتهى والغنية وصريح
الخلاف والمدارك الإجماع (٣) ، وبه نصّ حديث الزهري
الصفحه ٤٧٤ : الآخر صام الذي أدركه ، وتصدق عن كلّ يوم
بمدّ من طعام على مسكين ، وعليه قضاؤه » الحديث (١).
ونحوه خبران
الصفحه ٤٨٤ : » (٢).
وفي المختلف بعد
نقله ـ : وهذا الحديث وإن أورده الجمهور في الصحيح إلاّ أنّه مناسب للمعقول (٣).
هذا
الصفحه ٤٩٦ : فراشه ، ما لم يغتب مسلماً » (٢).
وفي الحديث القدسي
: « الصوم لي ، وأنا أجزي به » (٣).
وفي الصادقي
الصفحه ٤٩٩ : المروي في الوسائل عن بعض الكتب (١١).
__________________
(١) كما في
الاستبصار ٢ : ١٣٧ ذيل حديث ٤٤٧
الصفحه ٥٠٣ : : ٤٦٨ أبواب الصوم المندوب ب ٢٣ ذيل الحديث ١٣.
(٥) الغنية (
الجوامع الفقهية ) : ٥٧٣.