البحث في رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
٦٨/٣١ الصفحه ١١٢ :
في بعض كتبه (١) ، والشيخ في
النهاية وكتابي الحديث كما قيل (٢) ؛ لذلك ، مضافاً إلى الأصل وإطلاق
الصفحه ١١٤ : الذهب والفضة ب ١١ ذيل الحديث ٥ بدل ما بين
المعقوفين في النسخ : « حلّ » وما أثبتناه من المصدر.
(٢) وهو
الصفحه ١٦٩ : / ٢ ، التهذيب ٤ : ١٠٢ / ٢٩٠ ، الوسائل ٩ : ٢١٤ أبواب المستحقين للزكاة ب ح ١.
(٣) الكافي ٣ :
٥٤٦ / ذيل حديث
الصفحه ١٩٤ : محمل للحديث سوى حمله على المجانين والبُله (١).
والموثّق منها وإن
كان حجّة على المختار إلاّ أنّه لم
الصفحه ٢٠٨ : للزكاة ب ٣٤
ح ٥.
(٥) راجع التهذيب
والاستبصار ذيل الحديث.
(٦) المختلف :
١٨٤.
(٧) المنتهى ١ :
٥٢٥.
الصفحه ٢١١ : إيراداً في نهايته للحديث الواحد ، لا اعتقاداً. انتهى (
السرائر ١ : ٤٦١ ). وما ذكره من قوله : فولد عبد
الصفحه ٢١٣ : فانطلق معه » (٢) الحديث.
وكذا يقبل دعواه
عدم الحول وتلف المال وما ينقص النصاب ما لم يعلم كذبه ، ذكر ذلك
الصفحه ٢٧٢ :
ماله » (١) الحديث.
وفي الرضوي بعد
ذكر الآية : « وكلّ ما أفاده الناس غنيمة ، لا فرق بين الكنوز
الصفحه ٢٧٤ : أن يكون المراد من الحديث تضعيف العُشر على
الذميّ إذا كانت الأرض عُشرية ، كما ذهب إليه بعض العامة
الصفحه ٢٨٤ : ذيل الحديث ١٨٦ ، وحكاه عن
الشافعي في بداية المجتهد ١ : ٣٩٠ ، وعن أبي حنيفة في بدائع الصنائع ٧ : ١٢٤
الصفحه ٢٨٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلاّ وقد استغنى ، فلا فقير » (٢) الحديث. وهو كالصريح في اعتبار الفقر.
خلافاً للمبسوط
والسرائر
الصفحه ٢٩٥ :
وعن داود بن سرحان
، عن أبي عبد الله عليهالسلام في حديث قال ، قلت : وما الأنفال؟ قال : « بطون
الصفحه ٣٠٤ : يولد منهم إلى يوم القيامة
، فهو لهم حلال » الحديث (١) ، إلى آخر ما ذكره رحمهالله (٢).
وكلماته هذه
الصفحه ٣٣٠ : : ١١ أبواب وجوب الصوم ونيّته ب ٢ ذيل الحديث ٦.
(٣) الإستبصار ٢ :
١١٩.
(٤) المختلف :
٢١٢.
(٥) حكاه
الصفحه ٣٣٣ : حديث : « لا صيام لمن لم يبيّت الصيام » إلى
آخره (١).
(
وقيل : يجوز تقديم نيّة شهر رمضان على الهلال