الصفحه ١٨٤ : النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم (٣) .
وهذه الرواية واضحة
في أن بعض القرآن ومنه الآية المزعومة قد ذهب
الصفحه ٣٢٣ : )
كل من قال : إن كتاب
البخاري لا توجد فيه رواية مخرجة إلا وهي صحيحة يلزمه الاعتراف بإنكار ابن مسعود
الصفحه ١٣٥ : الرواية المتعلقة بها ، وواضح أن القمي لم يقل شيئا ، وإنما نسبت الرواية القول للإمام الصادق عليه السلام بكل
الصفحه ٢٣٥ : كتاب يثبت فيه تحريف القرآن المزعوم ، فجمع الروايات وأقوال الصحابة في تحريف القرآن وكافح ابن الخطيب
الصفحه ١٣٦ : ؟! (١)
الخاتمة
:
إلی هنا يتضح
أن من السفاهة والجهل رمي الشيعة بالتحريف ؛ لوجود روايات تحكي آيات من القرآن فيها
الصفحه ٤٩٨ : يوم الأحد ١٠ شوال ٣٢٨ كما أرّخه ابن النديم ، قال : إنَّ مقلة لقب أبيه علي ، وهو الخطاط المشهور الذي
الصفحه ١١٢ : حكم خبر الواحد عندنا وعند محققي الأُصوليين والله أعلم (٣)
.
___________
(١)
الدر المنثور ٦ : ٢٣٠
الصفحه ٤١٦ : مصعب بن المقدام وإسحاق بن منصور وأبي نعيم عنه روايات وغيرهم قد رووا عنه أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أجد
الصفحه ١٢٠ : ! .
أقول : هذه الرواية
التي أخرجها الشيخان تدل على أن مقطع (
وَمَا خَلَقَ ) ليس من القرآن في نظر ابن مسعود
الصفحه ١٤٢ : صلی الله عليه وآله
وسلم الوحيد الذي حفظها من بينهم ! ، والأعجب أنه يقول (لا تخدعن عن آية الرجم) وكأن
الصفحه ٣٣٥ : مكان أخيه عمّار آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبينه في مؤاخاة المهاجرين والأنصار ، ثم ذكر خبر
الصفحه ٢٢ : ءة عبد الله (كان الناس أُمة واحدة فاختلفوا) .
وأخرج ابن جرير وابن
أبي حاتم عن أُبيّ انه كان يقرأها (كان
الصفحه ٢٨٨ : أُمّ الكتاب والمعوذتين ، وزيادة
أبي سورتي القنوت فإنا لا نقول : إن عبد الله وأُبيًّا أصابا وأخطأ
الصفحه ٣١٤ : الأعظمي)
قال في تعليقه على
الرواية التي فيها (يا أبا المنذر ، إن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف
الصفحه ٣٠٦ : :
وحكي عن عائشة أنها
سئلت عن ( وَالْمُقِيمِينَ )
في هذه الآية وعن قوله : ( إِنْ
هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ