وقرأ أبو عمرو (إن هذين لساحران) واحتج أنه بلغه عن بعض أصحاب محمد (١) صلی الله عليه [ وآله ] وسلم أنه قال : إن في المصحف لحناً وستقيمه العرب (٢) .

أن هذا القائل من الصحابة هو عثمان بن عفان ! فذكر في الهامش ما ذكر هنا .

(إمام وخطيب المسجد الحرام أسامة بن عبد الله الخياط)

اعتمد هذا الوهابي على قول من قال بنسيان ابن مسعود قرآنية المعوذتين وقرآنية قوله تعالى : ( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ ) (٣) ، وواضح أن دعوى النسيان هذه ليست إلا بيانا لسبب إنكاره للمعوذتين ولقراءة الآية السابقة ، قال في كتابه مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين والفقهاء :

إنّه على تقدير ثبوت حديث ابن مسعود ، فإنه لا يعارض أحاديث الرفع ، لجواز أن يكون ابن مسعود قد نسي رفع اليدين . قال ابن عبد الهادي : ليس في نسيان عبد الله بن مسعود لرفع اليدين ما يوجب أن الصحابة لم يروا النبي صلّی الله عليه [ وآله ] وسلم رفع يديه ، قد نسي ابن مسعود من

___________

(١) عثمان بن عفان ، هكذا كتب المحقق محمد علي الصابوني في هامشه .

(٢) معاني القرآن للفراء ٢ : ٤٨٣ ، ط . عالم الكتب .

(٣) الليل : ٣ .