مسعود ، ولا يهمنا اثبات التكفير له !

وكذا أقر العسقلاني باعتقاد إمامهم الضحاك بن مزاحم تحريف القرآن ، فقال :

وتفسير ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا ) (١) بمعني وصّى منقول من مصحف أبي بن كعب . أخرجه الطبري وأخرجه أيضا من طريق قتادة قال : هي في مصحف ابن مسعود (ووصی) ومن طريق مجاهد في قوله ( وَقَضَىٰ ) قال : وأوصی . ومن طريق الضحاك أنه قرأ (ووصى) ، وقال : ألصقت الواو بالصاد فصارت قافا فقرئت (وقضی) . كذا قال ـ أي الضحاك ـ واستنكروه منه (٢) .

وسجل ابن حجر اعترافه أيضا على تحريف ابن عباس للقرآن بقوله : معناه حتی تستأنسوا بأن تسلموا ، وحكى الطحاوي أن الاستئناس في لغة اليمن الاستئذان . وجاء عن ابن عباس إنكار ذلك ، فأخرج سعيد بن منصور والطبري والبيهقي في الشعب بسند صحيح أن ابن عباس كان يقرأ (حتى تستأذنوا) ويقول : أخطأ الكتاب (٣) .

(الفقيه الإمام ابن حزم الأندسلي)

اعترف ابن حزم في كتابه الإحكام في أصول الإحكام بأن بعض كبار

___________

(١) الإسراء : ٢٣ .

(٢) فتح الباري ٨ : ٢٩٥ .

(٣) فتح الباري ١١ : ٧ .