أخرج ابن جرير عن أبي بن كعب وابن عباس ومروان بن الحكم أنهم كانوا يقرأون (وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها وما كان الله ليهلكهم إلا بذنوب أهلها) (١) ، وهي في القرآن هكذا ( حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ) (٢) .

أخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي سلمة بن عبد الرحمان قال : في قراءة أُبيّ (كأن لم تغن بالأمس وما أهلكناها إلا بذنوب أهلها كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) (٣) ، وهي في القرآن هكذا ( كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (٤) .

فهلا !

أخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه ، قال : بلغني أن في حرف ابن مسعود رضي الله عنه (فهلا كانت قرية آمنت) ، وهي في القرآن هكذا ( فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ ) (٥) . وهناك رواية عن أحد الصحابة تثبت التحريف لعدة آيات في القرآن بإسقاط حرف الفاء منها :

___________

(١) نفس المصدر : ٣٠٤ .

(٢) يونس : ٢٤ .

(٣) الدر المنثور ٢ : ٣٠٤ .

(٤) يونس : ٢٤ .

(٥) يونس : ٩٨ .