|
ولست من سكرتي مفيقا |
|
حتى أرى حجرة الرسول |
|
فإن يسهّل لي الطريقا |
|
فذاك أقصى منى وسول (١) |
|
متى ترى عيني العقيقا |
|
ويفرح القلب بالوصول |
|
كم قلت والصّبر مستعار |
|
للرّكب إذ غادروا المنام |
|
ونسمة الشّوق حرّكتني |
|
وزاد بي الوجد والغرام |
|
قوموا فقد طال ذا الجلوس |
|
وبادروا زورة الحبيب |
|
تاقت إلى طيبة النفوس |
|
لا عيش من دونها يطيب |
|
لا حبّذا دونها الغروس |
|
والماء والشادن الرّبيب (٢) |
|
وحبذا الرّمل والقفار |
|
والعرب في تلكم الخيام |
|
وأمّ غيلان ظلّلتني |
|
والأيك والأثل والثّمام (٣) |
|
يا طيبة ، حزت كلّ طيب |
|
بسيّد فيك ذي حلول |
|
نداء مستضعف غريب |
|
في غرّ أمداحه يقول |
|
وهو من السامع المجيب |
|
لمدحه يسأل القبول |
|
أنت الغنى لي فلا افتقار |
|
وأنت عزّي فلا أضام |
|
مستمسك منك حسن ظني |
|
بعروة ما لها انفصام |
|
بسيّد العالمين أجمع |
|
بأحمد المجتبى الرسول |
|
ومن هو الشافع المشفّع |
|
في موقف المحشر المهول |
|
إذ لا كلام هناك يسمع |
|
للغير والناس في ذهول |
|
إذ السماء لها انفطار |
|
والشّهب منثورة النظام |
|
كذا الجبال انثنت كعهن |
|
سريعة المرّ كالغمام (٤) |
|
يا أوّل الرّسل في الفضيله |
|
وإن تأخّرت في الزّمن |
__________________
(١) سول : أصلها سؤل ـ بالهمز ـ قلبت الهمزة واوا للسهولة وهذا جائز عندهم.
(٢) الشادن : الظبي الذي قوي واستغنى عن أمه.
(٣) أم غيلان : شجرة السمر. والأيك : الشجر الكثيف الملتفّ. والأثل : شجر صلب الخشب جيده يكثر حول المياه في الأراضي الرملية. والثّمام : نبت زهره كالسنبلة ، وله خوص تسد به خصاص البيت.
(٤) العهن : الصوف.
![نفح الطّيب [ ج ١ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2786_nafh-altayeb-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
