الصفحه ٤٦٥ : عنهم فيما بعد.
وبعد موت اسماعيل انصرف الشيعة عن
القول بامامته بعد ابيه ، ولكن اقام على ذلك جماعة
الصفحه ٧٢٥ : العالم الحالك لصالح الحق
والعدالة.
ويمكن القول أن هذا المصلح لن
يكون غير الامام المهدي عليهالسلام رغم
الصفحه ١٥ : ليت علمي حاضر ، أو محيط بما صنع ، فحذف الخبر. و « الشّعرُ » منظوم القول ، غلب عليه لشرفه بالوزن
الصفحه ١٥٧ :
منزلة للسبط ما أعظمها
وقولة في الحق ما أكرمها
وقالَ : هذا وَلَدِي رَيْحانَهْ
الصفحه ٢٦ : الفصحاء ، وأصحاب البيان في الأساليب ، وأولئك الذين يجيدون التصرف في القول ووضعه في الموضع الذي يقتضيه
الصفحه ٢٧ : الكوفيون من جواز تقديم الفاعل على فعله خلافاً للبصريين ، وعلى قول البصريين في المعنى لا في الشكل فالخمر
الصفحه ٣٠ : أمثلة ذلك في شعرنا العربي قول الشاعر :
بيد العفاف أصون عزّ حجابي
وبعصمتي أسمو على
الصفحه ٥٦ : المسجد كرسفاً ، فرقاً من أن يبلغني شيء من قوله ، وأنا أريد أن اسمعه. قال : فغدوت الى
المسجد فإذا رسول
الصفحه ٨٨ :
ويا لها من قولة خطيره
قد مزقت أُمتنا الكبيره
وبعدها قال النبيُّ : قوموا
الصفحه ١٨٣ : الناس يفهم قول رسول الله صلىاللهعليهوآله هذا على أنه كناية عن عظيم حبّه للحسين عليهالسلام فحسب ، لكن
الصفحه ٢٢٠ : قومَنا لا تركَبوا العِنادا
فلتسْمَعُوا نصيحتي وقَولي
كيفَ يحلُّ عَطَشي وقَتلي
الصفحه ٢٢١ : تبق لهم عذراً حيث قال : أيها
الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوا حتى أعظكم بما هو حق لكم عليَّ وحتى اعتذر
الصفحه ٢٢٢ : عمّي ، أو لم يبلغكم قول رسول الله لي ولأخي : هذان سيدا شباب أهل الجنة ، فان صدقتموني بما أقول وهو الحق
الصفحه ٢٩٩ : قولةً مِلْءَ الفمِ
أشهد أنّي قد رأيتُ أحمدا
قَبَّلَ منُه الشفتين واليدا
الصفحه ٤١٠ : الاداب ، حتى نقل عنه قول : « لو لا السنتان
لهلك النعمان ». وله مع الإمام وتلاميذه جملة من المناظرات