البحث في ملحمة قوافل النّور
١١١٨/١ الصفحه ١٦٢ : أشرك معه آخر ، سواء نبيا أو إماما أو غيره ، فالنذر
باطل.
وإذا نذر على
الصورة الأخيرة عالما بالمسألة
الصفحه ٨٥٠ : من عبيد محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم».
وقد روي عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم معنى علي خير
الصفحه ٢٩٣ :
حسن عال ، أخرجه الحافظ أبو نعيم في «حلية الأولياء» قال : وأنشدت في المعنى :
عليّ أمير
الصفحه ٤١٧ :
والصحابة هم أيضا
يحبّهم الله ويحبّونه ولكن غير معنيّين ، أمّا عليّ عليهالسلام فهو معنيّ بهذه
الصفحه ٤٧٤ : اللفظ لا بخصوص المعنى والسبب ؛
وعلى هذا فالإمام عليّ كرّم الله وجهه هو أحد أفراد الآية الكريمة.
ثانيا
الصفحه ٧٩٠ : عن طرقكم بألفاظ متعددة ومعنى واحد ، على أنّ آية
التطهير تشمل النبي والوصي وفاطمة والحسن والحسين
الصفحه ٨٥٢ : (١)».
__________________
(١) ورد هذا المعنى «حبّ
عليّ إيمان وبغضه نفاق». بعبارات شتّى وعن طرق كثيرة أخرجها المحدثون الكرام
والعلما
الصفحه ٦٨٥ : المؤمنين وسيد المؤمنين وكل معنى أمكن إثباته مما دلّ عليه لفظ المولى لرسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد
الصفحه ٤٩٨ : على المعنى المجازي الأقرب أولى من حمله على الأبعد.
وفي ما نحن فيه ،
أقرب المعاني المجازيّة لاتّحاد
الصفحه ١٠٧١ : هو معنى ومغزى سجودهم على الطينة اليابسة؟!
ولو كان علماء
العامّة يحقّقون في ذلك لعرفوا أنّ الشيعة
الصفحه ١١٩١ : الصور
تتعلق بالكتاب
١١٦٨
أسباب الحروب في
خلافة علي
١٠٩٠
إخباره عن مقتل
الصفحه ٦٥٢ :
وأمّا معاوية وابن
العاص والوليد بن عقبة ومروان وحزبهم الذين سنّوا لعن الإمام علي عليهالسلام وسبّه
الصفحه ٨٨٢ : تشكيل الشورى ورجحان الكفّة التي فيها
عبد الرحمن بن عوف دليل ساطع وبرهان لامع على ما قلنا ، لأنّه كان
الصفحه ٢٠٩ : ء التراث العربي ـ بيروت.
(٢) أرى من المناسب
أن أنقل للقارىء الكريم صورة الاستئذان المكتوبة على أبواب
الصفحه ١٣٤ : أنّ عددنا يربو على أتباع هذه المذاهب الباطلة بأضعاف
مضاعفة ، وهم نسبة ضئيلة جدا ، وعددنا نحن اليوم