الصفحه ٣٩٢ : ء
العصبية القبلية التي حاربها الإسلام ، فقد جهد عثمان على تقوية اُسرته وبسط
نفوذها ، وحمايتها من القانون
الصفحه ١٧٠ : مفاصلي (٥) ، وقبض عواملي ، وأطراف أناملي ولحمي
ودمي ، وشعري وبشري ، وعصبي وقصبي (٦)
، وعظامي ومخّي
الصفحه ٤١٦ : » (١).
وناهض كل مَن يدعو إلى التفرقة وتصديع
الشمل ، وأمر بأن يعلا وجهه بالسيف ـ على حدّ تعبيره ـ وقاوم العصبية
الصفحه ١٠٣ : وانتقاله إلى بني العباس ، وعمّا تعانيه الاُمّة في
تلك الفترات العصبية من القتل والجور والظلم ، وقد تحقق
الصفحه ٢٨٥ : .
(٣) العصبية القبلية
/ ١٩٠.
الصفحه ٣٠٩ :
قومك جميعاً ؛ وأمّا أنت يا سعد ، فصاحب عصبية وفتنة ؛ وأمّا أنت يا علي ، فوالله
لو وزن إيمانك بإيمان أهل
الصفحه ٦٤ : معها كما ترى. ومثله
قوله تعالى : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً
أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا
الصفحه ١١٩ : يستعرض النبلُ وجههُ
ومن مقدمٍ يرمي الأسنّة بالصدرِ
وما أروع قول السّيد حيدر
الصفحه ٢١٦ :
وأفاق رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال
لها : «هذا قول عمّك أبي طالب». وقرأ قوله تعالى : (وَمَا
الصفحه ٣٠٠ :
فلم يرضِه ذلك ، وتلا قوله تعالى : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا
الصفحه ٣١٣ : عزم ثابت ، ولا
إرادة صلبة ـ حسب اعتراف عمر ـ فكيف يرشّحه للخلافة؟! كيف يجعل قوله منطق الفصل في
تعيين
الصفحه ٣١٤ : : فإذا كان ذلك فاذكر قولي (١).
ونحن إذا تأمّلنا قليلاً في قوله لعثمان
: كأنّي بك قد قلّدتك قريش هذا
الصفحه ٣٢٤ : أحد قبلي إلى دعوة حقٍّ ، وصلة رحم ، وعائدة
كرم ، فاسمعوا قولي وعوا منطقي ؛ عسى أن تروا هذا الأمر من
الصفحه ٣٤٧ : بالفاسق ، ويقول
المؤرّخون والمفسّرون : إنه نزلت آيتان في فسقه :
الاُولى : قوله تعالى : (إِنْ
جَاءَكُمْ
الصفحه ٤١٣ : ، وحفظاً على سلامة المواطنين. ويتفرّع على هذه السياسة ما يلي :
١ ـ حرية القول :
ومن مظاهر الحرية